- 卷第七
-
诸法集要经卷第七观无畏尊者集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译说罪品第十五之余明了罪福相 是为具智者于此无正解 乃愚痴所作善达诸功德 于过恶亦然二种如实知 常获于乐分若人造诸罪 如与冤同处乐行善利者 如近于良友由爱染造作 境界常现前展转痴暗中 常受诸楚毒欲境如稠林 贪爱常游处愚夫不达法 何因能出离堕彼地狱中 和合受众苦当知不作罪 无由来至此行善获胜报 无量福庄严为恶自招殃 决定无能免谓自他苦乐 循环三有海由业风所吹 如波依于水若人生于逸 常造作诸恶以是因缘故 当堕于地狱从地狱得脱 生于余趣中复为欲所牵 忘昔所受苦此心由惯习 暂悟即还迷乐坏苦复生 不思惟后患为五根所诳 狂乱侵佗境受流转无穷 皆由爱缠缚堕地狱鬼趣 傍生及边夷或暂生天中 须臾还退殃受诸趣流转 如世间车轮皆由业习牵 而不生疲厌设使生天中 受极妙快乐福尽还退堕 此皆轮回行堕莲华地狱 百千俱胝数受无量苦恼 愚痴无厌怖三界无有乐 皆为苦所逼众生痴所盲 未尝怀忧畏愚夫迷苦因 于苦不能了是苦从因起 如种生其果由苦乐所拘 于三有往返唯除寂灭乐 永离诸忧恼若在所生处 能思念诸苦是苦不复生 离苦获安隐若人能忆念 地狱中苦恼则于彼乐中 少分而不著如是了知已 世间悉虚假当离诸过患 以慧善修作寿命不久住 瞬息刹那间断除彼恶因 常奉行众善了住寿非坚 一切由心造依正行所作 不求邪活命未来世苦恼 何不生惊怖痴索镇萦缠 狱火常烧煮痴为不善法 违白净福业能引恶众生 长沦于苦海若人不怖罪 乐多造诸恶展转地狱中 为狱火烧炙如一微细火 则能烧诸物愚夫罪少许 亦堕于地狱若人怖恶道 不作诸罪行能摄受正法 舍恶而从善恶友生放逸 起无惭无愧智者常远之 彼如火如毒苦法为魔障 乐法无所碍于二善分别 一切皆通达远彼恶知识 乐广行施忍慈念诸众生 是生天要行地狱品第十六若人邪活命 造作众恶业今当说其报 后堕于地狱谓等活黑绳 众合二号叫烧然极烧然 无间地狱等如是八地狱 方面各一门彼一一狱门 四狱为城郭铁城遍围绕 造恶者充满狱卒叉罪人 如鱼烹鼎镬雨山石器杖 斫截碎其身日夜常悲啼 渴令饮铜汁为极苦逼切 发声大号吼受种种治罚 向四方奔窜若人痴所覆 横生诸恶见招彼地狱因 如海深且广此下劣恶见 损害于自佗无量苦因缘 汝为自缠缚由著邪见故 恃己生憍慢永堕恶道中 长时受极苦由造彼恶业 汝今来至此下劣愚痴人 自作何愁怖作恶希善报 则无有是处种植于深渊 必无其果利若人纵愚痴 数亲近和合为彼少乐故 后受于多苦愚夫妄为乐 恋著于妻孥起染污烦恼 皆由爱惑心于己命终时 无一能救护独趣险恶道 惨然而长逝又彼地狱中 本无诸苦器随造恶有情 自心之所变譬如然妙香 倏尔飘无状亦如群宿禽 夜集晓还散或劫取佗财 及害彼身命造此极不善 皆为痴所致谓由彼痴故 从瞑入于瞑失生天正行 及最上寂静彼妻子眷属 缠缚难出离没生死海中 而无所依怙贪求造众恶 云为于妻孥及自受酸辛 彼各知何所于无量生中 常贪著美色由是造诸过 鄙劣而无愧先造彼罪恶 后不生追悔定堕地狱中 长劫无出期亲属虽聚多 于己何能救见余著欲者 受报亦如此自行于善行 必招其乐果愚夫痴所蔽 于此殊无悟若为痴所覆 贪恚亦随生所爱为佗有 己苦无能免内为三毒烧 外狱火围绕长劫受楚毒 何时免恶道自心造诸恶 曾不生愧耻为狱火烧炙 何用徒悲啼汝辈极暗钝 乐行于非法不须生悔恨 于苦当安忍愚夫造众罪 作已生惊怖业果常相随 皆从因缘起于善何曾修 于恶不能断若离彼恶者 地狱不复见若人痴所覆 不了于业果为邪师所误 转增其过咎由怖先造罪 常生于热恼无正法对治 终为苦逼切若能离诸过 于苦则无分住正念思惟 不应作诸罪若乐作众恶 彼于苦无厌以苦而加苦 何由能出离心不生厌患 彼何有寂静我于罪众生 故不生悲愍汝为痴所缚 造彼非法行彼因汝自作 匪我而能救积集彼痴行 罪恶悉盈满不能持净戒 苦报孰能免若人造恶业 随因则受报应知苦因缘 自作而自受汝为爱索拘 狂乱无惭赧受极险治罚 彼苦无能说若人造众恶 则受诸楚毒不作则不受 无因亦无报如是诸过患 果在于地狱于诸善法中 曾不生欣乐不修于福业 造无量罪恶受报亦如然 愚夫徒悔恼舍离诸善人 多行于诡诈不修真实因 求乐不可得积集众罪垢 从愚痴心起长劫受极苦 皆由昔所造地狱诸有情 为狱卒囚执苦切而责之 业尽汝当出又彼愚痴人 为自心所诳不了所作业 烦惋怀悲怆以非利为善 以良友如冤损坏于自他 常处大黑暗彼三毒恶行 与深冤无异能牵诸有情 至焰摩罗所是痴何因生 皆由计我所不修施等行 以何而济度罪为第一冤 随恶趣显现于此世他生 而不相舍离所造作诸恶 如利刀毒火险恶极可畏 作已汝当受若人心寂静 不著诸境界不随痴所行 则离于恶报闻地狱苦声 愚暗不生怖如持彼干薪 投之于烈火又世间火然 焰久即能灭当知彼业火 长时而炽盛常火势可断 业火长相续若人造恶行 毕竟为所烧是故彼业火 常烧地狱人不怖恶道者 无能免斯害以慧当拣择 于己善防护远离彼恶业 则不受诸苦为痴之所覆 常造作众恶今受此极苦 悲号徒尔为谓初中后分 及尽苦边际苦因与苦果 皆不可爱乐昔在于人间 广作诸恶业招此险恶报 汝今当自受离颠倒分别 因果常相应如昔之所作 随业而受报汝能于自身 常生其保重云何起杀业 伺断佗寿命汝求彼财利 备受诸艰辛云何于佗财 兴心而劫盗汝于自妻妾 专意而防护云何于佗色 而生于侵暴汝作妄语罪 欺诳于良善为佗不信受 彼舌极可畏汝乐饮酒罪 引生于痴钝招非法诽谤 何不生远离如是五种恶 皆汝先所造今受此恶报 何为徒悲恸不善法如毒 应当常远离能令诸有情 长沦于苦海又彼贪欲火 于三有炽然见善利不修 后乐何所得说巧笑言辞 增长于贪欲斯为大过咎 当断无有余堕彼地狱已 发声大号哭狱卒咸谓言 如彼因而受不远离诸恶 作已还复造彼因即增长 受报亦如此若畏未来苦 当现修众善则无地狱报 亦不生悲啼放逸如彼地 出生诸不善无量诸有情 皆为贪所牵汝昔造众罪 起贪等恶行愚夫不了知 当苦何人代不生慈愍心 随诸恶流转无边苦海中 凭何而济度资财及所爱 命尽悉遗弃由造此众罪 为狱卒所追极猛恶火聚 充遍于虚空乃至地方所 炽焰而无间苦切不可观 惶怖何所至锋刃为其道 驱逐令履践险难广如海 独逝而无伴何时得解脱 于我谁能救我为苦逼切 疲乏不能往为彼所执缚 牵挽而将去妻孥朋属等 到此皆如冤纵无量珍财 求嘱无能脱由昔放逸故 乐坏翻为苦为死罥所牵 冥莫何归趣彼琰摩狱卒 极暴恶忿怒执缚加凌辱 心生大惶怖我观彼恶处 种种苦治罚一切情非情 皆腾于猛焰复有大毒蟒 周匝悉围绕悲号求出离 无归亦无救堕黑暗狱中 深广犹大海虚空宿曜光 长劫何由睹谓由彼五根 颠倒生贪著流转三有中 何由能寂静一切身肢分 为利锯分解无量极苦恼 言莫能尽宣积集罪如山 众苦常围绕念念常增长 心作身自受受极苦迫窄 辛酸唯自知琰摩敕彼言 汝观昔所作若了知自罪 于苦能堪忍乃至业未尽 一一当思惟昔由痴所覆 今徒生悔恼汝作如是因 自受如是果由恶作所起 造增上重罪堕难中险难 受苦中极苦愚夫造罪已 如以薪投火从劫而至劫 业尽或当出非诸天修罗 夜叉鬼神等我为死罥拘 彼皆不能救为彼索所缚 牵至琰摩所惶怖无依归 随业之所趣若离欲过患 三界中最胜解脱一切缚 则不造诸罪若和合因缘 先从父所得彼如是劬劳 汝何行杀害又复害母罪 恶业无过此堕于地狱中 受增上极苦断三有结缚 是名阿罗汉愚痴行杀害 今受此苦报一切诸法藏 显示解脱门法破和合僧 今受此苦报常发虚妄言 指东而谈北所说无诚信 今受此苦报又复生绮语 损坏真实宝无益于自佗 今受此苦报起两舌恶业 互相而谗谤离散彼亲朋 今受此苦报说无义恶语 如刀杖毒火令佗生热恼 今受此苦报护惜己身命 损害诸有情常无慈愍心 今受此苦报佗所有珍财 偷取或劫夺恣为五欲因 今受此苦报乐作欲邪行 如火益其薪常生疑怖心 增长诸不善乐著于邪见 损坏佗善根受恶报无穷 受第一苦恼此诸恶境界 汝愚痴随转皆由身语心 相应而造作造彼众恶已 将终苦现前为狱卒所驱 速趣于地狱是地狱苦恼 极难堪忍受假使海深广 烧然亦枯涸若人了诸恶 因果非可乐常当正思惟 于罪不应作谓佛法僧宝 众德皆圆满得生于人中 何不能亲近初作微细罪 如小火所烧后广造恶因 如投身火聚于罪徒忧怖 意不断诸恶常思受苦报 今汝复何造当知彼少罪 则能生众苦业尽当出离 余无有能救彼琰摩使者 检察随释放若恶报未尽 还牵受众苦于身肢方面 分裂而斫截无数罪有情 生悲愁号叫复有恶有情 多作离间语犹如一种子 后增长无数皆由彼恶慧 而生于斗乱于亲属朋友 悉为作破坏常远诸善言 乐发于恶语当割截其舌 因果还相似百千功德门 由舌而破坏今受此苦报 何时获出离堕彼地狱中 极热生饥渴譬如以芥子 掷须弥火聚又彼地狱火 复从饥渴生及堕落诸天 受报亦如此所造众恶业 皆由三毒起展转猛焰间 无藏窜逃避无智诸有情 妄起于分别不善说为善 于良友如冤云何诸众生 不悟真实法设为彼开示 心不生爱乐不乐闻正法 轻毁说法师于浊恶世中 何由生慧眼愚夫之境界 爱欲长迷惑不依正法律 无因能自悟为痴索所牵 常乐作诸恶作已受极苦 徒生于忧悔由增上愚痴 于法说非法彼因既颠倒 则错行乱学无明慧拣择 耽嗜于五欲于善不修习 见恶则随作诸天心著乐 投放逸火中不遇胜善缘 彼即随退堕又彼愚痴人 憎嫉诸贤善矫现诸威仪 诳佗而求利口虽说正法 心常伺他咎是人于世间 为第一恶者若人著欲乐 则是求苦恼为自心所诳 乐坏非他受是故以正慧 常修十善行于诸非义利 毕竟永除断乐利益于佗 系心无暂舍常依净善法 应当如是住饿鬼品第十六若人不行施 如无灯求光舍离于善业 何能有乐报如世间盲者 于物无所睹离施无福因 当堕饿鬼趣堕无财鬼中 周遍而求觅常困于饥渴 皆由悭所感若乐修施者 一切无能坏不作于少因 后乃徒生悔由先造恶业 堕饿鬼趣中为狱火烧炙 长受饥渴苦何时离彼趣 暂得于快乐何劫得解脱 则舍诸热恼由不了因果 及彼道非道为饥火所逼 相续苦不断丑状发髼乱 唯筋皮相连希求诸饮食 暂睹无由得为众苦逼迫 堕诸恶险难曾无有亲朋 于我暂能救汝昔于人中 断作诸福行如至于宝洲 空手而独返若乐修胜行 常远彼诸恶我观彼善人 蹑生天阶渐由彼身语意 造作诸不善眷属皆他往 独依苦而住为琰摩使者 捉缚而驱逐入深邃黑暗 去处极悬远我于一切处 常受诸苦恼乃至须臾顷 曾无微少乐今受此果报 皆由先所作何时免斯苦 得至于乐处为渴所逼故 徒陟彼高原设见于河池 到则皆枯涸于旷野山林 周遍而寻觅受渴乏艰辛 求水不可得乃至湿润处 彼亦不能见复有大乌鸢 利嘴而啄食为彼饥渴火 常逼切其身宛转险道中 叫呼求救护昔近欲境界 彼如镜中像虚坏己修财 今独受此报由造彼业故 笼罩难出离于四向奔走 业尽当解脱从三毒所生 极恶猛火聚念念常炽然 则能烧巨石又火焚彼石 水沃即能止我业火如海 深广何能灭恶业如其薪 爱风同发起烧彼罪有情 周匝无能避我造诸罪咎 远离于善法堕彼鬼世间 为自心所诳我为彼饥渴 二火镇烧然及刀杖伤残 受三种极苦我造诸恶业 堕饿鬼趣中非眷属亲朋 能为作救济唯有彼善法 与我作依怙谓施戒多闻 三种为归救乃至我造作 诸极恶苦因堕愚痴网中 长沦于苦海受极重热恼 实难堪难忍我若得出离 少罪不复造彼饿鬼趣中 常生大愁怖于此不善因 是故当远离畜生品第十八彼畜生苦报 为牵缚捶打不断杀因缘 则更生食啖愚夫爱惑心 乐行于损害不修施戒因 后受畜生报为爱索所缚 五根如痴哑怀忿恨憎嫉 后受畜生报应作不应作 可食不可食于善不善法 皆不能了知人趣多追求 诸天著放逸饿鬼受饥渴 地狱唯极苦若人于有情 乐行于杀戮招种种危苦 当互相残害又复诸众生 多悭复散乱以是因缘故 当堕鬼畜趣彼三毒过患 没溺诸有情受生死轮回 深险难出离若乐求正法 则生诸善果具足彼明慧 为人所恭敬是故具智者 乐修清净业如理而作意 跻解脱正道饥乏业报品第十九乐作不饶益 驱役诸众生招下劣苦因 无与饥相似叫呼求饮食 从自身起火烧彼罪众生 如然于槁木是火遍方处 所至即随逐设经百劫中 匪食无能济世火虽炎热 饥火复过是奔驰三有中 于食求无得又世间有情 常生种种过为饮食因缘 沉沦三有海住彼三有中 随业而牵去长时受楚毒 此苦说无尽处于胎藏中 为粪秽所溺受逼迫热恼 此苦说无尽耽著于欲境 乐殊妙严饰贪求受艰辛 此苦说无尽常诣他舍宅 求丐于衣食为彼所轻贱 此苦说无尽由爱毒所使 劳己而求觅乃至身未终 此苦说无尽自贪其欲境 众冤伺其便心常生惶怖 此苦说无尽由为彼妻孥 多生于忧戚斯为第一冤 此苦说无尽枉费诸珍财 为亲朋诃毁由斯起愁恼 此苦说无尽变异身衰老 策杖而徐行色力顿疲羸 此苦说无尽生平所爱宠 临终皆弃舍独往无所依 此苦说无尽愚夫造诸罪 堕于恶趣中皆由饮食因 智者之所诫了知是业报 心当生怖畏乐修于施戒 以众善庄严诸法集要经卷第七
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈