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训次儿聪彝 【原文】 字谕聪彝儿： 尔兄在京供职[1]，余又远戍塞外[2]。唯尔奉母与弟妹居家，责任甚重，所当谨守者五：一须勤读敬师，二须孝顺奉母，三须友予爱弟，四须和睦亲戚，五须爱惜光阴。尔今年已十九矣，余年十三补弟子员[3]，二十举于乡[4]；尔兄十六岁入冸[5]，二十二岁登贤书[6]。尔今犹是青衿一领[7]。本则三子中惟尔资质最钝，余固不望尔成名，但望尔成一拘谨笃实子弟[8]。尔若堪弃文学稼[9]，是余所最欣喜者。 盖农居四民之首，为世间第一等高贵之人。所以余在江苏时，即嘱尔母购置北郭隙地[10]，建筑别墅[11]，并收买四围粮田四十亩，自行雇工耕种，即为尔与拱儿预为学稼之谋。尔今已为秀才，就此抛弃诗文，常居别墅，随工人以学习耕作，黎明即起，终日勤动而不知倦，便是田园之好弟子。 至于拱儿年仅十三，犹是白丁[12]，尚非学稼之年，宜督其勤恳用功。姚师乃侯官[13]名师，及门弟子领乡荐、捷礼闱者，不胜缕指计[14]。其所改拱儿之窗课，能将不通语句改易数字，便成警句。如此圣手，莫说侯官士林中都推重为名师，只恐遍中国亦罕有第二人也。拱儿既得此名师，若不发奋攻苦，太不长进也。前日寄来窗课[15]五篇，文理尚通，唯笔下太嫌枯涩[16]，此乃欠缺看书功夫之故。尔宜督其爱惜光阴，除诵读作文外[17]，余暇须披阅史籍[18]。唯每看一种，须自首至末详细阅完，然后再易他种。最忌东拉西扯，阅过即忘，无补实用。并需预备看书日记册。遇有心得，随手摘录。苟有费解或疑问，亦须摘出，请姚师讲解，则获益多矣。 [1]尔兄：林则徐长子林汝舟，中举后在北京供职。 [2]远戍塞外：充军新疆伊犁效力。 [3] 补弟子员：举荐为学生员。弟子员为明、清对县学生员的称谓。每月都给廪膳，补助生活，所以又称廪生。廪生名额有定数，明初府学四十人，州学三十人，县学二十人，每人月给廪米六斗。清沿其制，但须经岁、科两试一等前列者，方能取得廪供。 [4]举于乡：在乡试中考中，俗称举人。乡试：明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。考试通常安排在八月举行，因此叫“秋试”或“秋闱”。乡试第一名称解元，读书人成了举人才有资格进入更高层次的“会试”。 [5]入冸（pàn）：即成为学生员。明、清时代州、县考试新进生员须入学宫拜谒孔子，因称入学为“入泮”或“游泮”。周朝诸侯各国的学校前有半圆形的池，名泮水，学校即称泮宫。 [6]登贤书：明清时代乡试中举称“登贤书”。 明·袁宏道 《寿李母曹太夫人八十序》：“献夫高才，早有文誉，而其登贤书也”。 [7]青衿一领：“青衿”明清时“秀才”的别称。“青衿”是周代学子的服装，“衿（ jin）”，是衣领。语出《诗经·鹿鸣》：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”。 [8]拘谨笃实子弟：本分厚重的后生。拘谨，本指拘束谨慎，言行过于谨慎、拘束。这里指恪守本分。 [9]堪弃文学稼：放弃文艺从事农耕。堪：能够。 [10]北郭隙地：苏州城外的空地。林则徐曾任江苏按察使，衙门在苏州。 [11]别墅：正居之外的另一处住宅。 [12]白丁：原指平民百姓或没学问的人。这里指拱枢还没有取得弟子员以上的读书功名。 [13]侯官：县名，今福建省福州市区和闽侯县的一部分。 [14]“领乡荐”句：捷礼闱者，不胜缕指计：“领乡荐”为乡试中考中，成为举人。科举考试中凡参加会试（在北京举行的中央考试）者，必须由州县推荐，称为“乡荐”。 礼闱：在京城举行的中央考试称为“会试”， 在乡试后第二年的春天（三月）举行，由礼部主持，所以又叫“春闱”或“礼闱”。考中者称“贡士”，第一名称“会元”。举人取得“贡士”资格后，方可参加名义上由皇帝主持的考试，称为“殿试”。“殿试”考中者称“进士”，进士又分为三个等级称为“三甲”： 一甲前三名赐“进士及第”，通称状元、榜眼、探花；二甲为“赐进士出身”，第一名通称传胪；三甲为赐“同进士出身”。“捷礼闱者”：即通过了礼部会试，成为“贡士”。“ 不胜缕指计”：不可胜数。 [16]枯涩：此处指习作的诗文缺少文采。 [17]诵读作文外：朗读背诵儒家经典和学习写诗文。 [18]史籍：这里指儒家经典之外的历史典籍。 这封信是教育晓喻聪彝儿： 你的哥哥在北京衙门做事，我又远远地谪戍在边疆伊犁，只有你在家侍奉母亲和照应弟妹，责任很重大，所以要恪守以下五条：一是要勤奋读书，尊敬老师；而是对母亲要孝顺，小心侍奉；三是要关心爱护弟妹；四是要与亲戚和睦相处；五是要珍惜时光。你今年已经十九岁了。我当年十三岁就成为学生员，由州县给廪膳；二十岁就成为举人。你的哥哥汝舟也是十六岁成为学生员，二十二岁中举，但是你至今还是个秀才。本来我的三个孩子中你比较鲁钝一些，所以我一直不指望你读书成名，只是希望你成为一个忠厚至诚的好后生。你若能放弃举子业而专心务农，那时我最高兴的事！ 农民在“士农工商”中居于首位，是人世间第一等高贵之人。所以我当年在江苏任按察使时，就嘱咐你的母亲在苏州北郊空地上建一处房舍，并收购四周四十亩农田，雇人去耕种，即是为你和你的弟弟拱枢务农预先准备下的。你今日已是秀才。若能就此抛弃诗文，住到苏州北郊的房舍中，跟随我家雇佣的农工学习耕作。清晨就起床，劳作终日而不知疲倦，这就是农家好弟子。 至于拱枢今年才十三岁，还是个没有任何功名的读书人。这样的年纪自然不好学农应该督促其勤恳用功读书。他的姚老师是侯官县一带著名的老师。他的学生当中后来成为举人和参加会试成为贡士的不计其数。他批改的拱枢习作的诗文，，能将不通之处稍微改几个字就成为警局，像这样的高手，不要说在侯官县是知识界人人推重的名师，就是在全中国也找不到第二个人。拱枢儿能得到这样的名师指点，若不再发奋读书，真是太不长进了。前些日子寄给我的几篇习作，文理尚通顺，只是下笔缺少文采，这是由于看书太少的缘故。你要督促他爱惜时光，除了朗读背诵儒家经典和学习写诗文外，剩下的时间还要读一些历史典籍。只是每读一部史书，必须从头到尾仔细认真阅读完，然后在看别的史书。最忌讳这本看看又那本看看，走马观花，看过就忘记了，对实际运用毫无帮助。阅读时还需要准备读书笔记，一旦有学习心得，随手记下来。假如遇到不懂的地方或疑难之处，也记下来，向姚老师请教，这样就能获得很多好处。 这封信是写给他的第二个儿子林聪彝的。此时林则徐已因鸦片战争战败，代人受过，被充军到边疆伊犁。但在这封家信中，不见片言只语诉说谪戍边塞之苦和牢骚不平。反而是心平气和语重心长的教育两个儿子如何发挥自身价值，如何尊师和努力学习。其中价值至少表现在以下三个方面： 一是一反读书人“万般皆下品，惟有读书高”的历史，重视农业，尊重农民，将农民尊为“四民之首，为世间第一等高贵之人”。从家信中看，似乎是因为次子资质鲁钝，不得已才去务农，实际情形并非如此。林则徐说聪彝鲁钝，是同自己和聪彝的长兄汝舟相对而言，实际上，十九岁这个年龄还是秀才没有中举，这在封建社会应当是绝大多数。前面《郑板桥家书》中的郑板桥，康熙年间举秀才，雍正十年（1732）才中举，时年已三十九岁。郑板桥为一代才子，诗书画三绝，总不能说资质鲁钝吧。一代名臣史可法二十岁时也才考中秀才。况且，在科举制度下，五、六十岁的老秀才去参加乡试，不但不是耻辱，反而会受到鼓励，中举后也会成为佳话：广东番禺人梁自适50岁时才中秀，乾隆四年（1739），去参加乡试年已百岁。 乾隆皇帝闻报后，下旨要地方官对这位全国最老的科举考生“格外加恩”，后来又颁旨称赞其“耄年好学”，特赐“举人”以示褒奖，赏银30两。乾隆五十一年（1786）又一广东人谢启祚百岁时参加会试。此人此时有三妻二妾，子23人，女12人，孙29人，曾孙38人，玄孙2人。照例，这等年龄参加乡试，应由该省巡抚呈报礼部请皇帝恩赐“举人”，但谢启祚坚决推拒，他说：“科名有定数，我老手尚健，岂知我不能为老儒生们扬眉吐气？”结果果然中举，谢启祚作《老女出嫁》一诗以明心志：“行年九十八，出嫁弗胜羞。照镜花生面，光生血白头。自知真处子，人号老风流。寄语青春女，休夸早好逑”。况且，即使是秀才也可以为官作宦，而且还可以是高官。曾国藩湘军水军统领彭玉麟，就只是个县试中的三等生员，科举功名的最末层，但后来他被授一品顶戴，官兵部尚书。所以林则徐信中说聪彝若能“弃文学稼，是余所最欣喜者”，若能“就此抛弃诗文，常居别墅，随工人以学习耕作，黎明即起，终日勤动而不知倦，便是田园之好子弟”。作为由科举出身一直做到官居一品的封疆大吏，能如此尊重农民，而且能让自己孩子去务农而不去追求科举考试，这是非常难能可贵的。有人说，这是林则徐在被贬伊犁看透官场的激愤之词。可能也未必如此。因为就在此信中亦谈到：他曾经在苏州购置“北郭隙地，，建筑别墅并收买四围粮田四十亩，自行雇工耕种”不但为次子聪彝，也为幼子拱枢“预为学稼之谋”。此时身为江苏按察使，道光皇帝“圣眷甚浓”，总不能说是灰心激愤之言。 二是尊师和教育孩子如何习作，如何读书。拱枢是林则徐幼子，信中再三要求聪彝督促其功课，严格要求之中更见舔犊深情。从林则徐家信《训三儿拱枢》来看，拱枢喜欢绘画，对儒家经典经史子集并不感兴趣。林则徐在那封信中教训说：‘若成画师，须将腹笥储满，诗词兼擅，薄有微名，画笔自必超脱“。这与这封信中要拱枢勤奋朗读背诵儒家经典、学习写诗文外，读一些历史典籍并认真做笔记的训导是完全一致的。可见林则徐非常尊重孩子的志向和爱好，既鼓励爱好农业的聪彝务农，又教育爱好绘画的拱枢如何才能当一个有成就的画师。而不是一味醉心于读书做官。这对今日的父母，也是一个极好的榜样！ (责任编辑：admin) |