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法言义疏

法言义疏

作者:扬雄

类型:儒家类

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简介

(西漢)楊雄撰 汪榮寶注疏

    主旨
    《汉书·本传》载其自序云:“雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾圣人,即为怪迂析辩诡辞,以挠世事。虽小辩,终破大道而惑众,使溺于所闻,而不自知其非也。及太史公记六国,历楚、汉,讫麟止,不与圣人同是非,颇谬于经。故人时有问雄者,常用法应之,撰以为十三卷,象论语,号曰法言。”足见本书之作,其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时,他也在一定程度上依据唯物主义观点,对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判。
    文辞
    《法言》的文辞虽不像杨雄另一部具有代表性的的哲学著作《太玄》那样晦涩,但仍相当艰深。北宋司马光曾经把他和《孟子》及《荀子》做过一番比较,他说:“《孟子》之文直而显,荀子之文富而丽,《杨子》(指《法言.)之文简而奥。唯其简而奥也,故难知。”正因为如此,自汉以来,至于北宋中期,为之作注释者,时有其人。可以考知的有杨雄弟子侯芭《注》六卷,吴宋衷《注》十三卷,晋李轨《解》一卷(以上见《隋书·经籍志》,侯,宋二家已亡佚。)隋辛德源《注》二十三卷(见《隋书·本传》,已亡佚。)唐柳宗元《注》,北宋宋咸《重广注》十卷及吴秘《注》。又《音义》一卷,不具撰者姓名。
目录
正文
法言義疏一
法言義疏二
法言義疏三
法言義疏四
法言義疏五
法言義疏六
法言義疏七
法言義疏八
法言義疏九
法言義疏十
法言義疏十一
法言義疏十二
法言義疏十三
法言義疏十四
法言義疏十五
法言義疏十六
法言義疏十七
法言義疏十八
法言義疏十九
法言義疏二十
法言義疏附錄一 楊子法言校補
法言義疏附錄二 法言補釋


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