国学典籍网

81、《辍耕录》

金元最出色的四种历史轶事类笔记之一，一名《南村辍耕录》，三十卷。陶宗仪撰。陶宗仪著。陶宗仪，字九成，元末明初人，号南村，浙江黄岩人。工诗文，善书画，学识渊博。自幼刻苦攻读，广览群书，自从应试失败后，就矢志终身不仕。元至正年间（1354年前后），浙帅泰不华、南台御史丑闾辟先后举宗仪为行人、校官，都拒之。张士诚割据苏州时，邀他至帅府署理军事咨议，他谢绝不去。明洪武四年（1371年），下诏取天下文学士，六年（1373年），诏举天下才士，他都托病不至。晚年，被当地官员聘做教官。洪武二十九年（1396年），率诸生赴礼部试，得赐钞回家。元末兵起时，陶宗仪避乱松江华亭，耕作之余，随手札记。元至正末，由其门生加以整理，得其中精粹五百八十余条，分类汇编成书。除《辍耕录》外，还著有《南村诗集》（4卷）、《国风尊经》（1卷）、《沧浪棹歌》（1卷）、《书史会要》（9卷）、《四书备遗》（2卷）、《印章考》（1卷）、《淳化帖考》（1卷）、《兰亭帖目》（1卷）等多种。他还将前人的笔记、小说辑录为《说郛》（100卷）传于世。

《辍耕录》记录的内容非常丰富“凡六合之内，朝野之间，天理人事，有关于风化者，皆采而录之”。记录了宋元时期的政治、经济、社会、文化等各个方面的史料，有掌故、典章、文物，还涉及小说、戏剧、书画和有关诗词本事等方面的问题。作者对元代掌故、典章制度十分熟悉，尤其对元末东南地区农民起义状况，多为耳闻目睹，因而所记较真实，因而史料价值和学术价值都很高。

书中作者对元末黑暗统治揭露甚多，如《权臣擅权》、《讥省台》、《醉太平小令》等条；尤其不同于其它文人笔记的是，对农民起义的记述比较客观，如《旗联》、《刑赏失宜》等条；在《叙画》、《杂剧曲名》、《燕南芝庵先生唱论》、《论诗》、《历代医师》等条中，对书画、戏曲、诗词、医学等方面，都有严密的考证和独到的见解。这些史料对于研究当时的社会，尤其是上海地区的社会状况有一定的价值。其中有关黄道婆的生平及她为发展松江棉纺织业所做的贡献，《松江谣》、《不平诗》、《奉使来谣》、《扶箕诗》等反映当时社会生活的民间歌谣，更为珍贵。特别是书中记录的大量戏曲史料，到目前为止，是我们研究金代院本的唯一史料

《辍耕录》关于南宋灭亡时的一些史料也颇珍贵，如卷三记元至元十三年伯颜攻入杭州，掳掠宫妃、民妇，死者甚众。被抢到元世祖宫内的宋宫人，有自缢而死者，皇帝还命断首悬挂示众。同卷“岳穆王”条叙述柯九思等人倡议重修岳武穆墓，郑元祐作疏文，其中有“方略如霍骠姚，不逢汉武，徒结志于亡家；意气如祖豫州，乃遇晋元，空誓言于击楫”等警句。卷四“挽文丞相诗”记徐世隆、虞集七律各一首，从中可看出元初士大夫对岳飞、文天祥的崇敬。

《辍耕录》有元末刻本和明刻本多种。通行本有《津逮秘书》本、《丛书集成》本、《四部丛刊三编》本。

今有：《辍耕录》中华书局1958年版，据影刻元本断句后重印；《南村辍耕录》文化艺术出版社1998年版；《南村辍耕录》辽宁教育出版社1998年版；《南村辍耕录》呼和浩特·远方出版社2001年版。

82、《隐居通议》

金元最出色的四种历史轶事类笔记之一，三十一卷。元代刘埙撰。刘埙字起潜，南丰人。生卒不详，据《隐居通议》中自称（宋理宗）开庆元年年二十，则生于理宗嘉熙四年（1240）。据其《水云村稿》中作于元仁宗延祐四年（1320）《重题梅氏海棠诗》，作者年过八十尚在世。刘埙在元武宗至大三年（1210）曾任南剑州学官，此时年已七十二。据《隐居通议》书名以及序中自称“日暮途穷，复食元禄”，可能此书作于晚岁退休以后。另著有《稽礼辨论》、《韵原表》、《石鼓文定本》等。

《隐居通议》三十一卷，分十一门。其中理学三卷，古赋二卷，诗歌七卷，文章八卷，骈俪三卷，经史三卷，礼乐、造化、地理、鬼神杂录各一卷。其论理学，以悟为宗，尊陆九渊为正传，而援引朱子以合之。虽有一些治学？处世的经验，但多门户成见；“鬼神”一门，语涉荒怪，无关学问；考证经史，亦非所长，均不足论。值得重视的是其中谈论诗文的部分。

《隐居通议》所引诗文，往往不见于它书，如卷二十一录宋度宗登极赦文，《宋史本传》不载；卷三十一录宋度宗咸淳七年同年小录，可考宋末科举之制度，亦不见于它书。书中所引诗文，多录全篇，有的又不见于它书记载，因此为文学史保存了许多资料，这是此书最主要的功绩，如所的唐代宋璟《梅花赋》，是不同清人《全唐文》收录的另一种；卷四所录的傅幼安《秋花虫草赋》，卷九所录的邓月巢《玉山道上》绝句，皆文笔清婉而作者姓名不彰，赖此书得以保存。

《隐居通议》通行本有：《读画斋丛书》本，《海山仙馆丛书》本，《丛书集成》本。

今有：《隐居通议》商务印书馆，据丛书集成本刻印，1937年版，2010年版；《隐居通议》中华书局1985年版；《隐居通议》上海古籍出版社“宋元笔记丛书”2006年版。

83、《敬斋古今注》

金元时代最出色的考据辩证类笔记，元代李治撰。李冶（1192-1279），字仁卿，号敬斋，真定府栾城县（今河北省栾城县）人。是我国著名的数学家。父亲李通为大兴府推官。李冶自幼聪敏，喜爱读书，曾在元氏县（今河北省元氏县）求学。金正大末（1230）进士。任钧州（今河南禹县）知事，为官清廉、正直。金亡北渡，流落忻崞间，尝与元好问唱和，世称“元李”。蒙古蒙哥汗元年（1251），李冶的经济情况有所好转，他结束了在山西的避难生活，回元氏县封龙山定居，并收徒讲学。写下数学史上的不朽名著《测圆海镜》。这是是我国现存最早的一部系统讲述天元术的著作。蒙哥汗七年1257年，李冶在开平（今内蒙古正蓝旗）接受忽必烈召见，提出一些进步的政治建议。l259年在封龙山写成另一部数学著作《益古演段》。至元二年（1265）应忽必烈征召任翰林学士知制洁同修国史官职，，第二年便辞职还乡，至元十六年（1279）病逝于家乡。李冶是一位多才多艺的学者，除数学外，在文史等方面也深有造诣，积多年笔记而成的《敬斋古今注》与《泛说》是两部学术内涵极为丰富的著作。《泛说》一书已失传，仅存数条于《敬斋古今注》附录之中。他还著有《敬斋文集》四十卷、《壁书丛制》十二卷，已佚。

《敬斋古今注》原书四十卷，久佚，清四库馆臣从《永乐大典》中辑出佚文，编为八卷。今日通行本皆据此复印，另加陆心源《敬斋古今注拾遗》五卷，共十三卷。

《敬斋古今注》论辩经史子集，皆有精辟之说，尤其熟悉史事，如卷四列《晋书》中同姓名者数十人，各叙事略，非平日精于史籍者办不到。。其考辨古籍内容，疏通文字训诂，分析诗文内容，也有不少可取之处，如卷五说“蟹八足而二螯，天下无人不晓”，但荀子《劝学篇》说“六跪而二螯”者，误也。而许慎《说文解字》亦云“六跪而二螯”，“盖循荀子之说，而忘其所以误”。作者指出的迷信古人而无视事实的读书人通病，值得深思。

《敬斋古今注》通行本有：《聚珍版丛书》本，《海山仙馆丛书》本，《几辅丛书》本，《丛书集成》本。

今有：《敬斋古今注》商务印书馆《丛书集成》本1935年版；《敬斋古今注》，中华书局1995年版。

84、《北轩笔记》

金元时代最出色的考据辩证类笔记之一，一卷。元代陈世隆撰。陈世隆生平不详，仅能从《北轩笔记》书前小传（不知何人所作）略知其一二：陈世隆，字彦高，钱塘人，宋末书贾陈思之从孙。一生布衣，元顺帝至正中（1354），设馆于嘉兴陶氏，后殁于元末乱中兵。所著诗文皆不传，惟《宋诗补遗》八卷与此书存於陶氏家。今《宋诗补遗》亦无传本，惟此一卷仅存。

《四库全书总目提要》称其“所论以史事为多，如论西伯戡黎力辨委曲回护之说，论鲁两生不知礼乐，论胡寅讥刘晏之非，论秦王廷美生於耿氏之诬，论周以于谨为三老有违古制，皆援据详明，具有特见。至所载僧静如事，则体杂小说，未免为例不纯。是亦宋以来笔记之积习，不独此书为然，然不害其宏旨也。”总目提要中提到的“论胡寅讥刘晏之非”等确实非常透辟有力：唐代刘晏为国理财，有功于国，结果被诛，胡寅在《苕溪渔隐丛话》中认为刘晏以理财而死，是言利背义遭到的报应。陈世隆则认为是由于刘晏当年将奸相元载致死，将其党杨炎坐贬而招致的报复。后来杨炎专权，便诬陷刘晏，而与理财无关：“使刘晏不勘元载事，虽理财固不致死；勘元载，即使不理财，亦死”。并指出胡寅这番议论，“将使司国计者，不以足国为务，而徒以不言为高，于国无益”

《北轩笔记》通行本有《学海类编》本、《知不足斋》本、《丛书集成》本等。

今有：《北轩笔记·彭文宪公笔记》中华书局“元明史料笔记丛刊”1985年版；《北轩笔记》上海古籍出版社“宋元笔记丛书”1987年版。

85、《庶斋老学丛谈》

元代考据类笔记，四卷，元代盛如梓撰。盛如梓，号庶斋，衢州（今属浙江）人。生卒不详，尝官崇明县判官。

《庶斋老学丛谈其书》三卷，但第二卷又别析出一“子卷”，实际上四卷。为作者晚年随手掇拾而成。其中多辨论经史，品评诗文之语，而朝野逸事，亦间掺杂其间。有些考辩很有见地，如驳俞文豹《吹剑录》，谓《广陵散》不始於王凌毋邱俭；以姑蔑墓证韦昭注《国语》之非等。但亦有许多荒疏处，《四库全书总目提要》举出“云陆游的姚将军、赵宗印二诗，惜不得姚名字，而《渭南集》实有姚平仲传，王士祯《居易录》已摘其疏；又於贾似道有豪杰之誉？载曹东畎媟俚之词，皆为失当”。

今有：《庶斋老学丛谈》，商务印书馆《丛书集成初编》本，1935年版；《庶斋老学丛谈》中华书局“元明史料笔记丛刊”，1985年版；《庶斋老学丛谈》，江苏古籍刊行社“笔记小说大观”本，1984年版。

86、《山房随笔》

元代历史轶事类笔记，一卷，元代蒋子正撰。蒋正子，生卒年不详。自称曾做过溧阳县学官。《山房随笔》中有“穆陵在御”、“至元戊寅己卯间”等语，可见此人生活在由宋入元之际。书中多记宋末元初时事。书名“随笔”，实类似於诗话，谈论了许多宋元人的诗。所记宋朝亡国时夏贵﹑贾似道﹑张世杰﹑赵淮等人事迹，以及杜善夫﹑聂碧窗等人的诗作，对于研究宋史和宋诗颇有参考价值。如记僧本真《吴门上元》诗：“村翁看了上元归，正是西楼月落时。夸道官衙好灯火，不知浑尔点膏脂。”对於地方官吏贪财好货的劣迹，有所揭露得入木三分。书中也有记载失实处，如陆秀夫挽张世杰诗，其实陆秀夫死在张世杰前，《宋史·忠义传》记载甚清楚。至于书中所云：“云中见金甲神人，且云：‘今天亡我，关系不轻，後身当出恢复矣。’”此等语本属虚妄，只是表现亡国遗民的一点愿望而已。

通行本有：《百川学海》本（明代重辑）一卷；《藕香拾零》本，有拾遗1卷，清光绪16年（1890）刻本。

今有：《山房随笔》上海古籍出版社，宋元笔记小说大观，2007年版；《山房随笔》中华再造善本，《历代诗话统编》国家图书馆出版社，2004年版。

87、《日损斋笔记》

元代考据辨证类笔记，一卷，元代黄溍撰。黄溍（1277—1357），字晋卿，一字文潜，婺州路义乌（今浙江义乌）人，元代著名史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生著作颇丰，诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被称为元代“儒林四杰”。他的门人金涓、王袆、宋濂、傅藻等皆有名于世。元大德五年（1301），25岁的黄溍，被举为教官。两年后，又举为宪吏。可是不久，黄溍仍退隐于家，沉湎于写诗作文。元延祐二年（1315），赐同进士出身，授将仕郎。同年四月二十二日，授官台州路宁海县丞。提升他为两浙都转运盐使司石堰西场监运改任绍兴路诸暨州判官，后又奉省撤监税杭州。黄溍任州县官，历时20余年能廉洁自律。至正十年（1350）四月，黄溍年已七十有四，终于告老还乡。他南归故里后，悠然生活在稠州乡村田野间。但他依然勤治学，严修身，到老不懈怠，尤其是吟诗作赋，意趣不减当年。“遇佳山水则觞咏其间，终日忘去”。其间所作之《秋怀五首》，借景抒情，表达了黄溍迟暮之年的心情，也反映出忧国忧民的情怀。黄溍一生勤奋好学，笔耕不辍，著作颇丰。据《元史》记载，有《日损斋稿》33卷、《义乌县志》7卷、《日损斋笔记》1卷。

《日损斋笔记》系黄溍随笔记录，原并无条理，后经其同乡刘刚分类编次，标“辨经”、“辨史”、“杂辨”三目，所述多确实有据，其中“辨史”更为精要。《四库全书总目提要》称：“书中皆考证经史子集异同得失，其‘辨史‘十六则尤精于‘辨经’，如：引《史记》‘沛公左司马得泗川守壮，杀之’之文，证颜师古《汉书注》之误；又引《宋实録》‘李继迁赐姓名不在真宗时，证僧文莹《湘山野録》之误，引据尤极明确，非束书不观而实仅臆断者也”、清人陈晋又对此书逐条加以考证，更为详明扎实。

今有：《日损斋笔记》，商务印书馆，丛书集成初编本，1935年版；《日损斋笔记》上海古籍出版社1992年版；

88、《万历野获篇》

明代最出色的历史琐闻掌故类笔记之一，沈德符撰。沈德符（1578—1642），字景倩，一字景伯，又字虎臣，号他子。秀水（今浙江嘉兴）人。明代文学家。其父沈自邠系万历五年（1577）进士，授翰林院检讨，是一位史官，曾参与编修《明会典》。沈德符深受其父影响，自幼喜闻朝野故事，同当时士大夫及故家遗老、中官勋戚多有交往，近搜博览，博洽多闻，尤明于时事和朝章典故。沈德符十二岁时其父辞世，乃随母回乡，终日读书于祖父所建的藏书楼“芳润楼”。《万历野获编》三十卷首次编成于明朝万历三十四、三十五年间（1606～1607），即其入国子监为贡生前后，书名寓“野之所获”之意。万历四十六年（1618年）沈德符考中举人。次年应礼部会试落第，中年南返，沈氏又操笔续录，于是年冬编成续编十二卷。正续编前后间隔十二年。沈德符逝于崇祯十五年（1642），享年六十五岁。他生前未能看到《万历野获编》的刊行。作者另著有《万历前三朝朝章国故里巷琐语》、《靡不备战》、《飞凫语略》一卷、《清权堂集》、《敝帚轩剩语》四卷、《顾曲杂言》一卷及《秦玺始末》一卷，均列《四库总目》。其中《顾曲杂言》对于杂剧南北曲之考证，颇见详赅，为现代研究戏剧者所重视。

《万历野获编》为研究明代史的重要参考书。此书原未分类，直至清康熙年间，桐乡人钱枋才分类编排为30卷、48门，另有《补遗》4卷。此书内容上记朝章掌故，下及风土人情、琐事轶闻，举凡内阁原委、词林雅故，以及词曲技艺、士女谐谑，无不毕陈。有明一代，尤其是世宗、神宗两朝的掌故，此编所记，最为详赡，是资料十分丰富的明代笔记。

书中所记，皆得之其祖父、父亲所述或作者目睹见闻，所以叙述有些史事较《明史》为详。特别是所提供的朝廷种种情况，足以补苴史阙。如嘉靖二十一年，部分宫女拟勒死世宗，失败被杀，《明史·世宗记》中只有“冬十月丁酉，宫人谋逆伏诛。磔瑞妃曹氏、宁妃王氏于市”数语。《万历野获编》卷十八“刑部”门“宫婢肆逆”条，叙述极为详尽，列出了十八位宫女姓名，附录刑部等衙门处理此案的奏疏，还揭露了皇帝与宫妃之间大多矛盾。另外记世宗朝张璁、桂萼的横肆，霍文敏的险忮，汪荣和（铉）邪谄，徐文贞的献媚；穆宗朝高文襄的纵恣；神宗朝言语的嚣张，给事中王元翰的贪戾，以及废辽府、勘楚狱二事等等，都叙述详备，可补史阙。此外，作者所述内阁诸事的原委，亦考证切实，议论平允。清代编修《明史》，有不少传中所载的事实，其来源皆出于此书。此书对正史少叙或不叙的社会见闻、民间情状、大小统治者的卑劣行径记述颇多。如卷二“列朝”门记载嘉靖死了一只狮子猫，竟制金棺埋葬，并命诸臣作文超度。礼侍学士袁炜祭文中有“化狮成龙”等语，合了嘉靖心意，不久便改少宰，升宗伯，加一品入内阁。补遗卷三记西苑豹房养豹一只，设勇士二百四十名保护，岁廪二千八百石，占地十顷，岁租七百金。作者感叹这些野兽是“啖大官之奉，皆民膏血”，这些都是官修史书中所没有的。书中描述士风日下、邪谄滔天的情状也非常具体，比如“为博严世蕃欢笑，光录寺少卿白肇常至以粉墨涂面”；“江陵公卧病邸等，大小臣工莫不公醮私醮，竭诚祈祷。御史朱琏暑月马上首顶香炉，暴赤日中，行部畿内，以祷祝奉斋”。书中还提供了嘉靖、万历时期上至皇帝、首辅，下至按院、和尚、塾师、士兵淫风甚盛的普遍情况。这些都是研究嘉靖、万历以来出现《金瓶梅》等小说、《东郭记》等戏剧的可贵的旁证资料。另外，书中关于道释荣耀，妖妄之说盛行亦有详细记载，这对探讨明代中叶以后神魔小说大量出现的原因也有助益。这些记载也为研究明代万历以来的文学思潮的某个侧面提供了背景材料。此书对民歌、戏曲、小说的演变及其创作情况的记载和有关议论，大多比较中肯稳妥。作者论述民歌从宣德、成化年间有〔锁南枝〕、〔傍妆台〕、〔山坡羊〕三曲盛行于中原，到嘉靖时兴起〔闹五更〕、〔寄生草〕、〔罗江怨〕、〔哭皇天〕、〔乾荷叶〕、〔粉红莲〕、〔桐城歌〕、〔银纽丝〕等，再到万历年间又出现〔打枣竿〕、〔挂枝儿〕的发展过程，提供了明代民歌发展状况的重要依据。他对南北散套、弦索入曲、笛曲俚语、戏旦俗乐的考索，更为戏曲研究者称道。此外，他评论邱浚《五伦全备记》是“俚浅”，《钟情丽集》“亦学究腐谭，无一俊语”，较有见地；他批评郑若庸戏剧“所乏者生动之色”，讥议张伯起暮年所作传奇“以侈其勋，润笔稍溢，不免过于张大”，也比较精当。书中对《金瓶梅》、《玉娇李》的创作情况的记载，提供了对有关问题进一步探讨的线索。

由于明朝嘉靖、万历时期不少作家是作者父祖及自己的知交、朋友，所以关于他们的记述都颇真切生动。比如，作者写在自己邸中与袁中郎论诗，十分形象地描绘了袁中郎攻讥王世贞、李攀龙，推奖徐文长的情状。又记作者朋友张幼予的怪癖，竟在“常庑间挂十数牌，署名张幼予卖诗或卖文，以及卖浆、卖痴、卖呆之属”，写出了当时一部分文人玩世不恭的处世态度。书中关于“以诗卷遍贽达官”的“正人”愚妄可笑事迹的记载，关于高僧达观生平事迹的介绍，为考察嘉靖、万历时期明代诗人的状况和研究著名戏曲作家汤显祖也提供了重要材料。

今有：《万历野获篇》中华书局“元明史料笔记丛刊”1959年版；《万历野获篇》上海古籍出版社，《明清笔记丛书》2007年版；山东友谊出版社2000年版；北京燕山出版社1998年版。

89、《菽园笔记》

明代最出色的历史琐闻掌故类笔记之一，十五卷，陆容撰。陆容（1436—1497）字文量，号式斋，南直隶苏州府太仓（今属江苏）人。官至浙江右参政，与张泰、陸釴齐名，时号“娄东三凤”。史称其诗才不及泰、釴，而博学过之。性至孝，嗜书籍。成化二年（1466）进士，授南京主事，进兵部职方郎中。西番进狮子，请大臣往迎，容谏止之。迁浙江右参政，后以忤权贵罢归，卒。著有《菽园杂记》十五卷，《式斋集》。事蹟见《明史·文苑传》。

《菽园杂记》对明代朝野故实敘述颇详，而且较少抄袭旧文，论史事、叙掌故、谈韵书、说文字，皆大多为自己的见解，被他同时代的王鏊称为明朝记事书第一。其中所记的明代典制、故事，多为《明史》所未详，卷四如谈将军之名号，其中有亲王子孙应授官职之名，各边挂印总兵官之名号等非熟悉官制者不能言；卷五记洪武、永乐、成化三朝京营之致，卷九记成化以前巡抚、总督设置均可以补正史职官制之阙。书中最为宝贵的还记载了许多明中叶手工业生产和民情风俗等方面材料，如卷十四记勘察五金矿苗和提炼银、铜的方法以及刘田之制青花瓷，龙泉制烧瓷的原料韶粉的情况，卷十三记衢州造纸的方法，皆具体而细致。卷七记“掉包儿”、“拿殃儿”俗语的来历：“京师有妇女嫁外地为妻妾者，初看时以美者出拜。及临娶，以丑老换之，名为‘掉包儿‘。有过门信宿，盗其所有者逃去，名曰‘拿殃儿’”。又记吴中风俗中的忌讳：船家忌讳“住”和“翻”，因而称“箸”为“筷子”，称“帆布”为“抹布”；民间忌讳“离”，因而称“梨子”为“圆果”；忌讳“散”，因而称“伞”为“竖笠”；忌讳说“恼躁”，因而称“谢灶”为“谢欢喜”，对研究明俗，词语的变迁皆有一定的价值。

《菽园笔记》通行本有：《墨海金壶》本，《守山阁丛书》本等，以《墨海金壶》本为最完备。

今有：《菽园笔记》佚之点校，中华书局“元明史料笔记丛刊”1985年版，1997年再版；《菽园笔记》上海古籍出版社《明清笔记丛书》2007年版。

90、《典故纪闻》

明代最出色的历史琐闻掌故类笔记之一，十八卷，余继登撰。余继登（1544－1600），字世用，号云衢，北直隶交河县（今河北交河）人。万历五年（1577）进士，改庶吉士，授翰林院检讨，参加纂修《大明会典》，进修撰，直讲经筵。不久，进右中允，充日讲官。再历少詹事兼侍读学士、詹事、礼部右侍郎。万历二十六年（1598），以礼部左侍郎署部事，上疏请罢一切诛求开采害民之矿税，撤回税使，又请明神宗亲临御政、册封皇太子，皆不用其言。为此，余继登郁郁成疾，万历二十八年七月十五日卒于官，年五十七，赠太子少保，谥文恪。余继登为人忠诚，遇事不挠。勤奋好学，熟悉朝章典故。有《典故纪闻》、《淡然轩集》，均采入《四库全书》并传于世。

余继登曾参与修撰《明会典》明代典籍和列朝实录皆较为熟悉，《典故纪闻》就是他摘抄诸实录和起居注而成。作者摘抄的原则是：“凡关国家大政大本则书，非大事而于世为急则书，非大非急而为异闻则书，非异而事所从起则书”。为研究明代的政治、经济，尤其是关于典章制度等方面提供了有用的史料，有些史料不见于它书记载，或它书记载不详，如卷二记载“让役法”的颁发：“国初，中书省让役法，每田一顷出丁夫一人，不及顷者，以别田足之，民力劳困，岂能独安？自今凡有兴作，不得已者，暂借其力，至于不急之务，浮泛之役，宜为之”；卷十五记载官吏俸禄将粮食折合成布匹计算：每阔布一匹，折合米四十石。成化十六年户部议减，改折为三十石，还相当白银三十两之数；卷十八记嘉靖初年边费，每年二十九万两白银，以后竟递增到二百五十一万两。明中叶以后吏治的腐败，边防的吃紧，于此可见一斑。

《典故纪闻》初刻于明万历时。通行本有：《畿辅丛书》本，《丛书集成》本等。

今有：《典故纪闻》中华书局“元明史料笔记丛刊”1981年版；典故纪闻书目文献出版社1995年版；《典故纪闻》上海古籍出版社《明代笔记小说大观》2007年版。

91、《草木子》

明代较为著名的杂记丛考类笔记，四卷，叶子奇撰。叶子奇，字世杰，号静斋，浙江龙泉人，元末的著名学士，明初做过巴陵县主簿。

本书写于洪武十一年（1378），正德十一年（1516）由他裔孙叶溥刊行。原稿分为二十二篇，刊行时并为管窥、观物、原道、钩元、克谨、杂制、谈薮、杂俎八篇，四卷。内容十分广泛，从天文律历，时政得失到兵荒灾辞书等都有涉及、对动植物的形态，也广为搜罗，在明人的笔记中，颇为特出。尤其是对元末农民起义红巾军抗元事迹记载最为详尽，多是其他书中不曾述及的。书中也透露了一些元朝的腐朽和经济情况，是研究元末明初史实的重要资料。

今有：《草木子》，中华书局1959年版，“元明史料笔记丛刊”1981年版；《草木子》上海古籍出版社《明代笔记小说大观》2007年版。

92、《七修类稿》

明代较为著名的杂记丛考类笔记，五十一卷，郎瑛撰。郎瑛（1487～1566），明藏书家，字仁宝，仁和（今浙江杭州）人。因身患疾病，而淡于功名。稍长，乃博览艺文，探讨经史。家藏图书有经史文章，杂家之言、乡贤手迹等，每日坐于书斋中诵读，揽其要旨，撮取精华，辨同异，考谬误，著《书史衮钺》60卷。另著有《萃忠录》2卷、《七修类稿》55卷。

《七修类稿》五十一卷，又有《续稿》七卷）是郎瑛所撰写的一部重要笔记。全书按类编排，分天地、国事、义理、辩证、诗文、事物、奇谑等七类。涉及一当朝及前朝史事掌故、社会风俗及琐闻，以及艺文、学术考辨等。清代著名学者李慈铭评此书曰：“此书引证颇广，当时杨升庵已屡引其说，然识见殊卑，笔亦冗拙，时有村学究气，论诗文尤可笑，其浩博则不可没也。”书中以谈当时事多，治明史者必读，所载如杭州宋官署考，则咸淳《临安志》及西湖各志所未详。又纪明初进茶有探春、先次春、紫笋诸名，及漕河开凿工程，皆明《会典》及《明史》诸志所未及，亦间有足资考证者。

但因采录较为庞杂，又往往不详检出处，因而疏漏处不少，如将宋代李建中误为南唐人，谓谢无逸以《蝴蝶》诗得名，李商隐袭其义，这样就变成唐人蹈袭宋人。又如记杨维桢为明太祖所召，托疾固辞，作诗缢死，毫无依据；白居易《放言》诗：“周公恐惧流言曰，王莽谦恭下士时”，郎瑛却不知，误断为宋人所作等，王士祯在《香祖笔记》中一一列出，叹息“明人著书卤莽，往往如此”。书中还有些条目荒诞可笑，如“内官冠帽”一则，说明代太监之冠帽即朝鲜高丽王的帽子。听说明朝初年，高丽未服，太祖令内侍在高丽使者面前戴此帽。高丽使者归后，“举国降”。又如“天子动与天合”条：尝闻南京国子监将成，高祖空中望之曰：“似蜈蚣形”。他日奏监中多蜈蚣，不可居，遂命将左首山改为鸡鸣山，“必能食蜈蚣也，已而果无”。又尝命画家刘三吾画所居山水图。图上，太祖笑曰：“何用许多？”到突兀处俱以笔抹之，无何其山一夕为雷所震，突兀处悉平如前。类如此者荒唐无稽条目甚多。

特别是书中极力诋陶宗仪的《说郛》、《辍耕录》，然而《七修类稿》中许多内容即摘自《说郛》和《辍耕录》。

《七修类稿》现存明嘉靖刻本、清乾隆四十年（1775）耕烟草堂刊本等。

今有：《七修类稿》中华书局1959年版；《七修类稿》上海书店2009年版；《七修类稿》文化艺术出版社1998年版等。

93、《涌幢小品》

明代较为著名的杂记丛考类笔记，三十二卷。朱国帧撰。朱国帧（1558-1632），字文宁，号平涵，浙江吴兴（今湖州南浔）人。明万历首辅大臣。万历年间进士，歷官至礼部尚书兼东阁大学士。天启四年，总裁《国史实录》。在任时能体恤民情，为浙江赋役不平，提出平均法，计亩定役，使贫者不至重负。万历三十六年，湖苏洪灾，朱上疏而解民困。在朱力请下，荻塘重修。朱国帧一生著述甚丰，主要有《明史概》、《大政记》、、《皇明纪传》等。

《涌幢小品》始撰於万历三十七年（1609）春，天启元年（1621）冬完稿。初名《希洪小品》，寓意仰视洪迈《容斋随笔》。後來庭院內筑木亭名“涌幢”，涌幢本意指海上涌现出的佛家经幢，以此比喻时事变幻好比昙花一现之意，并沿襲书名。《涌幢小品》是作者历时十三年写成的笔记，該書记载明朝掌故，大而朝章典制﹑政治经济﹑徭役﹑仓储备荒﹑清军勾补﹑遵化冶炼技术，小至社会风俗﹑人物传记。其中有关明代中叶戴冠﹑王守仁﹑沈周﹑吴昂等人的琐闻逸事，叙述相当生动；对於嘉靖年间倭寇骚扰东南沿海，隆庆﹑万历以来的农民起义﹑兵变及王朝佐﹑葛贤等领导市民抗税（见城市民变）等史事，叙述颇具条理，为不少学者所注重。

但书中如上述的有价值的内容不过只占十之三、四，大部分乃采摘旧闻，甚为芜杂，以至精华为糟粕所掩，阅读时必须注意汰择。

今有：《涌幢小品》，中华书局1959年版；文化艺术出版社1998年版；上海古籍出版社《明代笔记小说大观》本第四册，2005年版。

94、《酌中志》

明代历史琐闻类掌故笔记，二十三卷，附录一卷。刘若愚撰。刘若愚（1584—？），自称原名刘时敏，南直隶定远人。其家世袭延庆卫指挥佥事。父亲应祺官至辽阳协镇副总兵。刘若愚十六岁时，因感异梦而自施宫刑，万历二十九年，被选入皇官，隶属司礼太监陈矩名下。天启初年，宦官魏忠贤擅权专政，魏之心腹太监李永贞任司礼监秉笔，因为刘若愚擅长书法且博学多才，便派其在内直房经管文书。与此同时，魏、李又多阴谋诡计，故对刘若愚颇多猜忌。刘目击魏李所为而又无可奈何，遂自改名为“若愚”，借“苦心”二字以自警。崇祯二年，魏忠贤阉党事败，若愚被群臣纠弹谪充孝陵净军。后来，查实高攀龙等七人被诬致死一案，乃系李永贞索取苏杭制造李实空白印纸架词虚构，李永贞被斩决，刘若愚被处斩监候。若愚因受诬告而蒙冤狱中，有苦难申，而真正的魏党司礼太监王体乾、涂文辅等则黄金买命而逍遥法外。在幽囚的悲愤不平中，刘若愚乃效太史公司马迁之榜样，发愤著书，呕心沥血，详细记述了自己在宫中数十年的见闻，并进行说理申冤以自明，终于由崇祯二年至崇祯十四年陆续写成这部颇具特色的明代杂史——《酌中志》。之后，刘若愚果然得释免，从此重见天日。

《酌中志》是由太监撰写并记述晚明宫闱之事，无论作者还是记述内容都很独特，史料价值较高。全书由二十四个各自独立的短篇构成，每篇一卷，共计二十四卷。内容包括：《忧危竑议前纪》、《续忧危竑议后纪》、《恭纪先帝诞生》、《恭纪今上瑞征》、《三朝典礼之臣纪略》、《大审平反纪略》、《先监遗事纪略》、《两朝椒难纪略》、《正监蒙难纪略》、《逆贤擅政纪略》、《外来线索纪略》、《合家经营纪略》、《本章经手次第纪略》、《客魏始末纪略》、《逆贤忌翼纪略》、《内臣职掌纪略》、《大内规制纪略》、《内板经书纪略》、《内臣佩服纪略》、《饮食好尚纪略》、《辽左弃地》、《见闻琐事杂记》、《累臣自叙略节》、《黑头爰立纪略》等，另外，在正文之前，还附有一篇《自序》，详细介绍了自己写作此书的缘由。本人又是个太监，着眼点自然会与一般文士不同；因此，《酌中志》一书就自然而然地给后人留下了一般著作中看不到的有关晚明时期皇帝、后妃、宫女、太监宫中生活和统治阶级之间各种矛盾斗争的历史资料，颇多参考价值。譬如，卷十八《内板经书纪略》，完全是研究明代的内府刻书的不可多得的重要参考资料，具有极高的史学价值。书中《忧危竑议前纪》、《续忧危竑议后纪》（即第一、第二两卷）所记内容，实际上就是明代万历中期所谓“妖书”一案，“妖书”一案在《明史》、《明实录》以及大臣列传中，间或简略地写了一点，但从未有记载“妖书”原文及缉捕，审讯经过的文章。明代朱国桢《涌幢小品》也仅仅记载了明朝万历帝朱翊钧抚慰太子朱常洛的手书圣竑渝，而《酌中志》却将此案的始末细节详细写出，并且将“妖书”（即《国本攸关〈续忧危竑议〉》）的全文抄录了出来，披露于世。这样，书中不仅详细记叙了皦生光妖书事件的原委，可与《皇明从信录》等书相参证；而且登载了郑贵妃《刻闺范图说序》全文，交待了事件本末，这是其它书中所以从未记载过的，所以很可宝贵。又如该书卷十六至卷二十，《内府衙门职掌》（又称《大内规制纪略》）、《内板经书经纪略》、《内臣佩服纪略》、《内板经书纪略》、《内臣佩服纪略》、《饮食好尚纪略》等五卷，详细地记载了明代都城北京的宫苑规模、太监职掌、内庭日常生活和饮食、服装、娱乐、嗜好等，是我们今天研究宫廷史及了解官廷服饰的极好史料。书中还记载许多外廷阉党“五虎”、“五彪”及“十狗”等等是如何阴险无耻、为虎作伥，连内阁首辅顾秉谦、冯铨等都要对他们曲意逢迎、俯首听命但书中对太监陈矩的赞美，则有溢美之嫌。

《酌中志》在清代乾隆年间曾被禁过，原因是作者在《辽左弃地》等某些涉及辽事的篇目中称女真人为“虏”，称清太祖努尔哈赤为“奴酋”，恰恰触犯清朝统治者的忌讳。

《酌中志》写成后，便成为许多文学作品取材的绝好资料，如明末秦兰徵撰写的《天启宫词》一百首，便是根据该书与《玉镜新潭》中的有关部分而写成的。清初以来，许多描写宫廷建筑的著作，也都是以《酌中志》为依据的，如高士奇撰写的《金鳌退食笔记》，其中的许多地方，便是根据该的材料加以补充叙述而成的。

《酌中志》通行本有清道光二十五年《海山仙馆丛书》本。

今有：《酌中志》北京古籍出版社1981年版，1994再版，以《海山仙馆丛书》为底本，以故宫善本清康熙内府抄本进行校对，可谓善本；《酌中志》上海古籍出版社“明代笔记小说大观”，2005年版。

95、《双槐岁钞》

明代历史琐闻类掌故类笔记，十卷。黄瑜撰。黄瑜，字廷美，自称双淮老人，香山（今广东中山市）人，生卒年不详。约明孝宗成化中前后（1470年前后）在世。明景帝景泰七年（1456年）举人，会试名列乙榜，因不愿为官，于是去做太学生，但接连几年参加会试仍没考中进士，只好由小官做起，后来曾升迁为惠州府长乐县知县。黄瑜在家宅亲手种了两棵槐树，槐树长成后又在旁边盖了个小亭，取名“双槐亭”，自称“双槐老人”，《双槐岁钞》亦因此得名。

《双槐岁钞》成于明孝宗弘治年间（1488—1505），黄瑜时年七十，前后共花费近四十年时间，其间几易其稿，态度十分认真。他在《自序》中说：“每遇所见所闻暨所传闻，大而缥缃之所记，小而刍荛之所谈辄即抄录。”内容涉及典章制度、科举考试、朝廷内部政争、文人轶事、天文、律历、学校、军事、农民起义等等。书中收录的是洪武到成化年间的时事见闻，其中叙述科举、军政、边备等，可补史阙。如言洪武丁丑科场之狱详，多明史所未及。作者创作态度很是严谨，重考证，不以新异取悦于人：“得诸朝野舆言，必证以陈编确论；采诸郡乘文集。必质以广座端人。如其新且异也，可疑者阙之，可厌者削之。”书中关于馆阁诸事的《国子试魁》、《甲申庶吉士》等篇，就是黄瑜因材料不足而阙疑，一直没有完篇，直到他的孙子黄佐在官方文书中找到相关资料，予以补充这才得以完稿。

今有：《双槐岁钞》中华书局“元明史料笔记丛刊”1999年版；上海古籍出版社“明代笔记小说大观”2005年版。

96、《水东日记》

明代典章制度类笔记，四十卷，叶盛撰。叶盛（1420～1474），字与中，江苏昆山人，正统十年（1445）进士，授兵科给事中。历仕正统﹑景泰﹑天顺﹑成化四朝，官至两广﹑宣府等处巡抚，擢吏部左侍郎。正统十四年（1449），瓦剌军在土木堡俘明英宗后，迫近北京城，叶盛协助于谦调集重兵，在城外击退瓦剌军，升都给事中。后擢山西右参政，督宣府镇（今山西大同）钱饷。景泰三年（1452年），巡边御史李秉推荐他辅佐独石、马营、龙门、卫所四城军务。天顺二年（1458年）四月，擢都察院右佥都御史、两广巡抚。天顺七年（1463）被召回京，转左佥都御史、巡抚宣府镇。成化三年（1467年），迁礼部右侍郎。成化八年（1472年），迁吏部左侍郎。成化十年（1474年）病卒，谥“文庄”。

《水东日记》以成书於淞水东而得名。该书主要记述明代前期典章制度。作者曾监督宣府粮饷，兼管军务，熟悉政事，故书中军政粮储﹑墩台设备，以及赋役官制﹑边陲地理﹑道路远近﹑置备设防皆言之甚详。也间有不见於史传的当时人一些轶闻逸事，还博涉宋﹑元人行事及碑志，又收录了一些宋﹑元﹑明人诗文奏议，有较高史料价值。《四库全书总目提要》称其“留心掌故，於朝廷旧典，考究最详。又家富图籍，其《菉竹堂书目》今尚有传本，颇多罕觏之笈。故引据诸书，亦较他家稗贩成编者特为博洽”，“多可与史传相参”。但也指出该书诸多弊端，如：“其间徵引既繁，亦不免时有牴牾。又好自叙居官事迹，殆不免露才扬巳之病….古人无是体例也。至於辨《请禁官舍家人操习》一疏，谓人诬其子与官舍斗鹌鹑不胜，因有是奏。深自剖析，连篇不已，抑又浅之甚者矣”。

《水东日记》有明弘治年间有、常熟徐氏刻本，缺後两卷，刻工不精。嘉靖年间有作者玄孙叶恭焕以家藏本补刻後两卷，始足四十卷。清康熙年间叶氏赐书楼印本，是作者七世孙叶方蔚，据前两本校勘後所刻，补有目录，为最好的刻本。

今有：《水东日记》中华书局“元明史料笔记丛刊”1980年版；《水东日记》上海古籍出版社，四库笔记小说，1991年版。

97、《玉堂荟记》

记叙崇祯年间典章制度掌故轶事笔记，今本二卷。杨士聪撰。杨士聪，字朝彻，号凫岫；山东济宁人。生卒不详。明崇祯进士，官至谕德，后降清。

《玉堂荟记》记载崇祯朝故事，成书距崇祯朝复亡仅百余日。多有其他史料所不载事，有一定的史料价值。如书中记杜三策册封琉球，旁及彭湖岛（今澎湖）及东岛（按指台湾）情况，可补史阙。记“当日周延儒、薛国观、温体仁、王应熊诸人门户倾轧之由、政刑颠倒之故，颇能道其委曲，多正史之所未及”（《四库全书总目提要》）。书中记载的关于北方吸烟的原因和烟草种植历史，其中崇祯皇帝禁烟的决定，足见朝廷决策的轻率与颟顸：

烟酒古不经见。辽左有事，调用广兵，乃渐有之，自天启年中始也。二十年来，北土亦多种之。一亩之收，可以敌田十亩，乃至无人不用。己卯，上传谕禁之，犯者论死。庚辰，有会试举人未知其已禁也，有仆人带以入京，潜出鬻之，遂为逻者所获。越日，而仆人入死西市矣。相传上以烟为燕，人言吃烟，故恶之也。壬午，余入京，鬻者盈衢，初以为异，已而知为洪督（洪承畴）所请开其禁也。

这段文字介绍了烟草传播到北方是由于“辽左有事，调用广（州）兵，乃渐有之”，天启年间烟草种植广泛。由于明成祖朱棣曾为“燕王”，北京为“燕都”，而“烟”与“燕”同音，“人言吃烟，故恶之也”，所以崇祯皇帝于十二年（1639年）下令禁烟。崇祯十三年，有一位进京赶考举人的仆人因为吸烟而论死。崇祯十五年，烟草解禁，据说这次开禁是蓟辽总督洪承畴提出来的。

由于杨士聪是周延儒门生，书中对周颇为回护；而对黄道周、倪元璐则皆有不满之意，《四库全书总目提要》认为“不客观”，“亦非公心”。另外，“论明末事多有偏颇，如有谓毛文龙部将孔有德降清，是因为袁崇焕被杀，令读者哑然”，“以为由于诛袁崇焕失辽人之心，殊非实录”。另外书中兼哉神怪猥亵琐事，采录稍杂。

《玉堂荟记》通行本有《借月山房汇钞》本，《泽古斋丛钞》本，副都御史黄登贤家藏本，大通书局印本等。

今有：《玉堂荟记》中华书局，从书集成初编1985年版；上海古籍出版社四库笔记小说1995年版。

98、《天香阁随笔》

叙述明末清初历史琐闻类掌故笔记，原书八卷，今本二卷，李介撰。李介，江阴人，其余不详。《天香阁随笔》所叙明清鼎革之际琐事及遗闻佚诗，多有其它野史未载之事，可补史乘之缺，议论亦颇有见地，如记鲁王在绍兴沉迷声色，谓其“期年而败”，并非不幸，而是事有必然；指出史可法“本承平之廉吏，原非拨乱之奇才“，在宏光初立时，未能巩固江淮根本之地，以至身死国灭；载万元吉《筹军录序》和论疆事疏，亦为可靠史料。其叙歌妓陈沅嫁给吴三桂事，与清人钮琇《觚剩》中“圆圆”一节，互有出入，也可互相参证。对明末张献忠起义军的记述，亦有不少真实见闻。

《天香阁随笔》通行本为1915年伍氏《粤雅堂丛书》本，1934年陶社木活字印本。

今有：《天香阁随笔》江苏广陵古籍刻印社1983年版；《天香阁随笔》上海古籍出版社，四库笔记小说，1996年版。

99、《留青日札》

明代历史琐闻类掌故笔记，三十九卷。田艺衡撰。田艺衡，字子艺，明末钱塘（今杭州市）人。以岁贡生为徽州训导，罢归。曾任应天（今南京市）府学教授。博学，工诗文。少年时即以诗赋著名，曾访问讲学于杭州各大书院。其文“神采中涵，奇辉外射”。为人“高旷磊落，不可羁絷”。著作颇丰，有《田子艺集》、《煮泉小品》、《留青日札》、《玉笑拾零》等。

《留青日札》杂记明朝社会风俗、艺林掌故旁及政治经济、冠服饮食、朝政的腐败、豪富的奢侈和官员之贪渎。如卷一“风变”记载皇帝选绣女引起的民间恐慌：

隆庆二年戊辰正月元旦大风，走石飞沙，天地昏暗。至初八、九日，民间讹言朝廷点选绣女，自湖州而来。人家女子七八岁以上，二十岁以下无不婚嫁。不及择配，东送西迎，街市接踵，势如抄夺。甚者畏官府禁之，黑夜潜行，唯恐失晓；歌笑哭泣之声，喧嚷达旦，千里鼎沸。无问大小长幼美恶贫富，以出门得偶，即为大幸。虽山谷村落之僻，，亦皆不免。

一富家偶雇一锡工在家造腊器。至半夜，有女不得其配，又不敢出门择人，乃呼锡工曰：“急起！急起！可成亲也”。锡工睡梦中茫然无知，及起而摹搓两眼，则堂前灯烛辉煌，主翁之女已艳妆待聘矣。

明代宫廷选绣女，本是一种虐政，百姓对此反感之极。所以一闻谣言，就天昏地暗、仓皇失措，造成人间无数悲剧。卷四记查抄刘谨、钱宁、江彬、严嵩等人家产，备列细目；叙严嵩义子鄢懋卿贪赃枉法，以及明初富翁沈万三事，亦俱载始末，都是有关朝政的史料。卷二“悬鸡”条，记京师一豪绅宴客，一席就用了一百三十多只鸡，可见明代上层奢侈之风。书中还记载一些民间恶习，如卷一记载的作者家乡杭州赌博之风，田地、房产、妻妾子女皆可以抵押，以至家破人亡。卷二记载徽州等处“弄新妇”恶习：新媳妇入门，众亲戚百般戏辱，以至有的新妇不堪毒虐而自缢的。书中还记载了刘六、刘七、白莲教马祖师之起事情形，颇有资料价值。

该书不足之处，《四库全书总目提要》批评云：“是书欲仿《容斋随笔》、《梦溪笔谈》，而所学不足以逮之，故芜杂特甚。其中天易一卷，皆以所著别行之书编入，以足卷帙，尤可不必”。

《留青日札》现存有明刻本，通行本为《记录汇编本》。

今有：《留青日札》中华书局据明刻本排印，1985年版；《留青日札》朱碧莲点校，上海古籍出版社，四库笔记小说，1992年版；《留青日札》齐鲁书社，1997影印本。

100、《西湖游览志西湖游览志余》

明代有关西湖的笔记，《西湖游览志》十一卷，《西湖游览志余》二十六卷，田汝成撰。田汝成，字叔禾，钱塘（今杭州市）人，生卒年不详。嘉靖五年（1526）进士，《留青日札》作者田艺衡之父。除两书外，另著有《炎徼纪闻》、《龙凭纪略》、《辽记》、《武夷游咏》等。

《西湖游览志》以记西湖山水胜迹为主，对每一名胜古迹详载其兴废沿革，广为收集历代文人骚客歌咏西湖之作，尤以人物的历史掌故最为详核。作者对故土极为熟悉，收集资料又广，故书中记述详细，内容丰富，既可见名胜山川之沿革，又可作史实文献之参考。其中又广泛搜集历代诗人有关湖山的题咏，因而具有研究宋元明文学的参考价值。全书十一卷，分别是：第一卷：西湖总叙；卷二孤山三堤胜迹；卷三至卷七：南山胜迹；卷八至卷十一：北山胜迹。

《西湖游览志余》二十六卷，是在编辑《西湖游览志》过程中搜集的一些超出西湖范围的材料，加以整理面成。它与《游览志》不同的是，从记载山川地理为主转移为记载掌故轶闻为中心。宋元以来记载杭州地理名胜、社会风俗的作品不少。如《咸淳临安志》、《都城记胜》、《武林旧事》等，但都偏于记载史实。不像《志余》除记录一些诗词外，并载有一些故事。其中有些故事后来还被人改编为白话小说。

这两部书保存了许多正史所不载的资料，可以弥补正史的阙略，使读者可以看出从南宋到明朝中叶以前杭州的政治、经济、文化和一般社会风貌，是研究杭州地方史的两部重要文献。《四库全书总目提要》对两书评价是：“是书虽以游览为名，多纪湖山之胜，实则关於宋史者为多。故於高宗而後，偏安逸豫，每一篇之中三致意焉。宋乾道间，周淙撰《临安志》十五卷。咸淳间，潜说友又续成一百卷。湖山特其中之一目，例不当详。吴自牧作《梦梁录》，周密作《武林旧事》，於岁时、风俗特详，而山川、古迹又在所略。惟汝成此书，因名胜而附以事迹，鸿纤钜细，一一兼该。非惟可广见闻，并可以考文献。其体在地志、杂史之间，与明人游记徒以觞咏登临、流连光景者不侔。其《志馀》二十六卷，则摭拾南宋轶闻，分门胪载。大都杭州之事居多，不尽有关於西湖，故别为一编，例同附录。盖有此馀文，以消纳其冗碎，而後本书不病於芜杂，此其义例之善也。惟所徵故实，悉不列书名，遂使出典无徵，莫能考证其真伪。是则明人之通弊，汝成亦未能免俗者矣。”

《西湖游览志》初刻于嘉靖二十六年，有严宽刻本，万历年间商惟翻刻本，浙江汪启淑家藏本。

今有：《西湖游览志》上海古籍出版社1998年版；《西湖游览志》浙江人民出版社1980年版；《西湖游览志》国家图书馆出版社，中华再造善本，2009年影印嘉靖二十六年严宽刻本。