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41、《钱考功集》

唐代诗人钱起著。钱起约公元751年前后在世，字仲文，吴兴（今浙江湖州市）

早年数次赴试落第，唐天宝七年（748年）进士。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称钱考功，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。

其诗以五言为主，自称“五言长城”，又与郎士元齐名，齐名“钱郎”。人为之语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”钱起当时诗名很盛，朝廷公卿出牧奉使，若无钱、郎赋诗送别，则为时论所鄙。题材多偏重于描写景物和投赠应酬。音律和谐，时有佳句。其诗多为赠别应酬，流连光景、粉饰太平之作，与社会现实相距较远。然具有较高的艺术水平，风格清空闲雅、流丽纤秀，尤长于写景，为大历诗风的杰出代表。以《省试湘灵鼓瑟》诗最为有名。

有《钱考功集》二卷，后人分为十卷，其中五绝《江行无题一百首》及若干篇章，据胡震亨考证是其曾孙钱珝所作。

42、《戴叔伦集》

中唐诗人戴叔伦著。戴叔伦（732～789）字幼公（一作次公），润州金坛（今属江苏）人。出生在一个隐士家庭。祖父戴修誉，父亲戴昚用，都是终生隐居不仕的士人。戴叔伦年少时拜著名的学者萧颖士为师，他博闻强记，聪慧过人，“诸子百家过目不忘”，是萧门弟子中出类拔萃的学生。至德元载（756年）岁暮，为避永王兵乱，25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡，家计窘迫，于是他开始探寻仕途。大历元年（766年），戴叔伦得到户部尚书充诸道盐铁使刘晏赏识，在其幕下任职。大历三年，由刘晏推荐，任湖南转运留后。此后，曾任涪州督赋、抚州刺史，以及广西容州刺史，加御史中丞，官至容管经略使。他在任期间，政绩卓著，是个出色的地方官吏。贞元五年（789年）四月，他上表辞官归隐，六月十三日在返乡途中客死清远峡（今四川成都北）。第二年返葬于金坛小南门外县城南郊。

戴叔伦的诗，体裁形式多样：五言七言，五律七律，古体近体，皆有佳作。题材多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”，对宋明以后的神韵派和性灵派诗人产生过较大的影响

今存《戴叔伦集》以明弘治、正德年间活字本为最早，收诗130首；其后有明嘉靖十九年（1540）朱警《唐百家诗》中戴叔伦诗；胡震亨《唐音统签》“戴叔伦集”中收诗238首，另加附录一卷；清康熙年间席启编《唐百名家集》在胡本基础上再加“补遗”一卷，是较好的本子；《全唐诗》收诗304首，为最多。今人蒋寅《戴叔伦诗集校注》，上海古籍出版社1993年版，考订戴诗184首，另有60首存疑。

43、《李益诗集》

中唐诗人李益著。李益（746～829）字君虞，陕西姑臧（今甘肃武威）人，后迁河南郑州。大历四年（769）进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年（783）登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游北游河朔，贞元十三年（797）任幽州节度使刘济从事。尝与济诗，有怨望语。十六年南游扬州等地，写了一些描绘江南风光的佳作。元和后入朝，历秘书少监、集贤殿学士、左散骑常侍等职。恃才傲物，为众不容，谏官举其幽州诗句，降居散秩。宪宗时俄复用为秘书监，迁太子宾客、集贤学士，判院事，转右散骑常侍。大和元年（827）礼部尚书，以礼部尚书致仕卒。

李益是中唐边塞诗的代表人物，诗风豪放明快，《送辽阳使还军》、《夜上受降城闻笛》2首，当时广为传唱。其边塞诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。他擅长绝句，尤工七绝，名篇如《夜上西城》、《从军北征》、《受降》、《春夜闻笛》等。其律体亦不乏名篇，如五律《喜见外弟又言别》“问姓惊初见，称名忆旧容”，是历代传诵的名句。七律《同崔邠登鹳雀楼》、《盐州过胡儿饮马泉》）等，均属佳作。

今存《李益集》最早本为明嘉靖三十三年刻本（1554）2卷，收于《唐二十六家诗集》。另有明铜字活字本《李益集》2卷；明抄本《李君虞诗集》2卷，收于《唐四十四家诗》；《全唐诗》补入散佚作品31首，共174首（包括联句9首）。今人范之麟据上述诸本作《李益诗注》，上海古籍出版社1984年版。另附“事迹”、“赠诗”、“历代诗评摘要”。研究类有卞孝萱《李益年谱稿》，谭优学《李益行年考》等。

44、《李绅诗集》

中唐诗人李绅著。李绅（772～846），字公垂，亳州谯县（今亳州市）人，字公垂。出身于魏晋以来山东五大士族之一的赵郡李氏。元和元年（806）中进士，补国子监助教。后离京至金陵，入节度使李掎幕府。因不满李掎谋叛而下狱。李掎被杀后获释，回无锡惠山寺读书。元和四年赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体（史称新乐府运动），作有《乐府新题》20首。元和十四年升为右拾遗。元和十五年任翰林学士，卷入朋党之争，为李（德裕）党重要人物，任御史中丞、户部侍郎等要职。与李德裕、元稹被誉为三俊。长庆四年（824年），李党失势，李绅被贬为端州（今广东肇庆）司马。放逐期间，李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。自宝历元年（825）至太和四年（830），李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，处境有所改善。太和七年，李德裕为相，起用李绅任浙东观察使。开成元年（836年）任河南尹（管理东都洛阳的长官），旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。开成三年八月，编《追昔游诗》3卷，并作序。诗序历述从少年起至入汴止的经历。开成五年任淮南节度使，后入京拜相，任中书情郎、同中书门下平章事，继又晋升为尚书右仆射门下侍郎，封赵国公。居相位4年。会昌四年（844年）因中风辞位。后又出任淮南节度使。会昌六年病逝扬州，终年74岁，归葬于故乡无锡。赠太尉，溢文肃。

李绅是新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。李绅的青少年时代，方镇叛乱频繁，人民生活困苦不堪，这些都给他留下了深刻的印象，并最终写下了《悯农二首》这样的不朽诗篇。

李绅诗散失较多，现传《追昔游诗》3卷是李绅于文宗开成三年（838）自己编定，宋刊本已不见，现为毛晋汲古阁刻本，收于《五唐人集》中，涵芬楼有影印本；清康熙年间席启编《唐百名家集》收入《追昔游集》，增补原集未收诗31首；《全唐诗》采用席启刻本，分为四卷，又增《莺莺歌》一首。今人王旋伯《李绅诗注》以上述诸本为据，增加一些资料作为附录，上海古籍出版社1985年版。另有《李绅集校注》，中华书局2009年版。

45、《戎昱集》

中唐诗人戎昱著。戎昱（744～800）荆州人。少年举进士落第，游名都山川。后中进士。宝应元年（762），从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年（767）秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，先后为潭州刺史、桂州刺史幕僚，颇受信用。建中三年（782）居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。

他是中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊友》较有名。其诗语言清丽婉朴，铺陈描写的手法较为多样，意境上大多写得悲气纵横，颇为感人。题材上写边塞戎旅和秋思送别的诗很多，代表作以《塞下曲》和《移家别湖上亭》两首为最著名。

戎昱原有诗5卷其侄孙编订，今不传。现存最早为明清年间辑本：《唐百家诗·中唐二十七家》、《唐人五十家小集》、《唐百名家集》所附“戎昱诗补遗一卷、《全唐诗》等。其中以《全唐诗》收录较备。今人臧维熙据上述诸本编《戎昱诗注》1982年上海古籍出版社出版。

46、《华阳集》

中唐诗人顾况著。顾况（约727～约815）字逋翁，号华阳真逸，晚年自号悲翁，苏州海盐恒山人（今在浙江海宁境内）。肃宗至德二载（757年）登进士第。建中二年（781年）至贞元二年（786年）﹐韩滉为润州刺史﹑镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引，入朝任著作佐郎。因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。

顾况强调诗歌的思想内容﹐注重教化。他曾模仿《诗经》作《上古之什补亡训传十三章》，并效法《诗经》“小序”，取诗中首句一二字为题﹐标明主题，开白居易《新乐府》“首句标其目”的先例。其中以《囝》最著名。七言歌行中《公子行》﹑《行路难三首》，揭露贵族子弟的豪侈生活﹐讽刺封建帝王追求长生的愚昧行为，颇有现实意义。又如《李供奉弹箜篌歌》、《刘禅奴弹琵琶歌》、《李湖州孺人弹筝歌》等，通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染，对音乐的描绘相当出色。这些诗想象丰富，意境奇特，色彩浓郁。皇甫湜《顾况诗集序》称其“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及”。唐末诗僧贯休有《读顾况歌行》一诗﹐对他的七言歌行也极为推崇。

有《顾逋翁诗集》4卷，收诗239首，联句1首。唐代赵昌平校编的《顾况诗集》以此为版本，江西人民出版社1983年出版。增加补遗八首，句三。《华阳集》3卷（其中诗赋2卷，文1卷），辑入《四库全书》。《全唐诗》编录其诗4卷，《全唐文》编录其文3卷。

47、《翰苑集》

唐代宰相陆贽著。陆贽（754～805）字敬舆，苏州嘉兴（今属浙江）人。大历六年（771年））进士，又应博学鸿词得高第，授华州郑县尉，迁渭南县主簿。德宗即位，召充翰林学士。转为考功郎中、谏议大夫，贞元七年（791年），拜兵部侍郎，知贡举。次年任中书侍郎同平章事，为宰相。两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州（今重庆忠县）别驾。唐顺宗即位后，下诏召还陆贽，诏未至而贽已逝。谥号宣，世称陆宣公。新、旧《唐书》有传。

陆贽以骈文擅名。他的骈文，对偶齐整，音韵协调，语言流畅，气势极盛。所写诏书﹑奏议等，善于将诚挚的感情同精当的议论融合在一起，因而具有感人的力量。被称为“经世有用之言”、“昭昭然与金石不朽”、“于古今政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者”。

陆贽文集，明清以来刻本很多，今传《翰苑集》24卷，有《四部丛刊》本，系据宋刊本影印。另有诗文别集15卷，已久佚不传。《全唐诗》存其诗3首。今有《陆宣公集》（亦名《陆宣公翰苑集》，浙江古籍出版社1988年重新出版。

48、《韩昌黎集》

唐代著名文学家韩愈著。韩愈（768～824）字退之，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州市）人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。韩愈早年流离困顿，三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之。有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。贞元八年（792年）进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试，皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士。36岁时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋税，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。长庆四年（824）病逝于长安，终年57岁。

韩愈提倡儒家正统思想，提倡仁政，反对藩镇割据，反对官吏对人民的搜括，要求朝廷宽免赋税徭役，表现了他关心国家命运和民生疾苦。创作理论上认为道（即仁义）是写作的目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一。提倡学习先秦两汉古文，与柳宗元共同发起古文运动。创作中坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，提出“不平则鸣”的论点。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。

韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。论说文在韩文中占有重要的地位。长篇如《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，大都格局严整，层次分明；短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；叙事文在韩文中比重较大。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。其墓碑和墓志铭特别有名，其中学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等；记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但也有“谀墓”之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。

韩愈在诗歌创作上也有新的探索。他的诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡异的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的散文化倾向，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。

韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本，上海古籍出版社1984年版，有钱写的“前言”。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。

49、《刘梦得文集》

唐代著名文学家刘禹锡著。刘禹锡（772～842），字梦得，祖籍多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人，自称是汉中山靖王后裔，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称“刘白“。出生于一个世代以儒学相传的书香门第。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。参与王叔文政治改革集团。改革失败后，贬朗州司马。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出为连州刺史。后徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中、礼部郎中，集贤直学士。又出刺苏州，徙汝、同二州，晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

刘禹锡现存诗800余首。其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，他说：“我本山东人，平生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，极富艺术张力和雄直气势。如“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，“莫道桑榆晚，微霞尚满”，“天莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。另有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，如“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》”，“沉舟侧畔千帆过，，病树前头万木春”等。其咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等。刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”，“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”等。词作亦存四十余首，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。

《刘梦得文集》原本40卷，今存30卷，其中诗、乐府10卷，赋、文20卷。宋代宋敏求辑得遗诗407首，杂文22篇，编为外集10卷，有影印本流行。商务印书馆、牛津大学出版社2007年版《刘禹锡集》，即以此为本，吴在庆编，有吴写的“前言”。

50、《柳河东集》

唐代著名文学家柳宗元著。柳宗元（773年～819年），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。祖籍河东（今山西省永济市）。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬为永州司马。元和十年（815）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，在柳州政绩卓著。卒于柳州任所。

柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。在创作实践上，柳宗元的山水游记如《永州八记》等，文章短小、轻灵，朴实、顺畅生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。他的传记散文，继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》。山水风景，所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等

柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成《柳河东集》。宋代廖莹中的《柳河东集》分为45卷，其中雅诗歌曲1卷，赋1卷，文39卷，诗2卷，《非国语》2卷，外集2卷，附外集补遗、年谱等。明代蒋之翘辑注的《柳河东集》附有遗文，评注较为详备。中华书局上海编辑所1960年据影印宋世彩堂本断句排印成《柳河东集》增加了“柳先生年谱”和《宝礼堂宋本书录》。1973年，上海人民出版社出新一版，改正了一些断句和文字上错误。

51、《张司业集》

唐代诗人张籍著。张籍（约767～约830）字文昌。祖籍苏州，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。早年漫游，结识名诗人王建、孟郊、韩愈等。唐德宗贞元14年（798），韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。宪宗元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识。为太祝10年，因患目疾，几乎失明，人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，元和十五年后，迁秘书郎。穆宗长庆元年（821），受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，人称“张水部”，又迁主客郎中。文宗大和二年（828），迁国子司业，人称“张司业”。卒于长安，身后凄凉。

张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40～50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。

南唐末年张洎收集张籍诗400多首，钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定，编为《张司业集》8卷，附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》4卷，共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷，共收诗450多首，《四部丛刊》曾据以影印。1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。黄山书社1989年出版李冬生《张籍集注》本。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍另有《论语注辨》2卷。

52、《皇甫持正集》

唐代古文家皇甫湜著。皇甫湜（777～835）字持正，唐睦州新安（今浙江建德淳安）人。十多岁时就漫游各地，投梁肃，谒杜佑；后又结交顾况，师从韩愈，还求见江西观察使李巽，作书献文，希图荐举，未成。唐德宗贞元十八年（802），湜在长安参加进士科考试，不第。他广为交游，与白居易、李翱、刘敦质等人往来。唐宪宗元和元年（806），湜考中进士，历陆浑县尉、工部郎中、东都判官等职。三年，参加由皇帝亲自主持的贤良方正直言极谏科考试，与牛僧孺、李宗闵直陈时政得失，无所避忌，被出为陆浑（今河南嵩县）县尉。此案还连累了湜的舅父翰林学士王涯，亦被贬为虢州司马。次年，湜迁殿中侍御史内供奉职。八年，湜回睦州故里。元和十二年（817）至文宗大和二年（828），皇甫湜分别应山南东道节度使李愬和继任者李逢吉之召为幕僚，大和六年至七年，湜任工部郎中。八年，因酒后失言，数忤同列，求分司东都，至洛阳，后归故里卒。

皇甫湜与李翱都是韩愈的学生，唐代古文运动积极参加者。李翱发展了韩文平易的一面；皇甫湜则发展了韩文奇崛的一面。皇甫湜在阐述韩愈反对因袭、主张独创的理论时说：“夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣。”。

传有《皇甫持正文集》六卷，旧本已佚。此为宋人重编，收入赋、策、论、序、碑、记文39篇，有明代毛晋刻本和影宋本。

53、《李文公集》

唐代古文家李翱著。李翱（772～841），字习之，唐陇西成纪（今甘肃秦安东）人，一说为赵郡（今河北赵县）人。唐德宗贞元14年（798）进士，授校书郎。元和初为国子博士、史馆修文宗大和年间，历任考功员外郎、礼部郎中、中书舍人等要职大和九年（835）为襄州刺史，充山南东道节度使。

李翱在贞元12年结识韩愈，后又成为韩愈的子侄，深受韩愈的影响，是韩愈古文的主要继承者。他追随韩愈，强调文以明道，主张反佛、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题。李翱在儒学方面的最大贡献，就在于试图重建儒家的心性理论，其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河。其散文平实流畅，但《题燕太子丹传后》和《与陆傪书》这两篇短文则是神来之笔，奇妙莫测，确实实现了文学主张，有创新意味。

今存《李文公集》18卷，补遗1卷。共100篇。有明代毛晋刻本和影印明成化本。

54、《玉川子诗集》

唐代诗人卢仝著。（约795～835）唐代诗人，汉族，范阳（治今河北诼县）人。“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北涿县），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。朝廷曾两度要起用他为谏议大夫，而他不愿仕进，均不就。曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞（时韩愈为河南令）。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。

有《玉川子诗集》2卷，外集1卷。清孙之騄有《玉川子诗集注》五卷，附校勘记1卷。

55、《孟东野诗集》

唐代诗人孟郊著。孟郊（751～814），字东野，湖州武康（今属浙江德清县）人。祖籍平昌（今山东临邑东北）。先世居洛阳（今属河南）。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。贞元12年（796）46岁始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州（今河南开封）、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年（801年），任为溧阳尉。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世，时为元和九年，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。张籍私谥为贞曜先生。

孟郊现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》等。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。二家诗“清奇”“悲愁”，造语刻炼，白描不用词藻，是共同之处。但孟郊诗以五古为主，不作律诗；贾岛诗以五律为主，古体较少；孟郊对社会生活观察较广，感情较深，有关心国事民生的作品；贾岛则生活较窄，对世事较冷淡，一味枯寂幽峭，情调凄黯，是不同之处。但贾岛对后来的影响大于孟郊：晚唐五代被诗论家称为“贾岛时代”（闻一多《贾岛》），宋代“九僧”、“四灵”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，学贾岛成为流派；学孟郊的只是个别的诗人。

今传本《孟东野诗集》10卷，北宋宋敏求编，分乐府、感兴、咏怀等14类，附赞1篇，书1篇，有明代毛晋刻本和影宋本。黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。

56、《长江集》

唐代诗人贾岛著。贾岛（779～843）字浪（阆）仙，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿，世称贾长江。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。

贾岛与孟郊诗风相近，人称“郊寒岛瘦”，但也有不同之处，对后代的影响也不尽相同。具体见《孟东野诗集》简介。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。贾岛人称“诗囚”，一生不喜与常人往来，惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。

有《长江集》10卷，录诗378首。《全唐诗》四卷，诗401首。今人李嘉言以《四部丛刊》明翻宋本、涵芬楼影印本《唐人八家诗》等为底本作《长江集新校》，后附《贾岛年谱》，1983年上海古籍出版社出版。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。

57、《昌谷集》

中唐著名诗人李贺著。李贺（790～816），字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南宜阳县三乡）。唐宗室郑王李亮后裔，虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格，但因避父讳，不得举进士。仅做过3年从九品微官奉礼郎。因仕途失意，就把全部精力用在写诗上。外出时背一破囊，得句即写投囊中，暮归足成诗篇。他的母亲见他作诗辛苦，责怪说：“是儿要当呕出心乃已尔。”一生愁苦多病，体貌细瘦，巨鼻，通眉，长指爪。27岁病卒。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的代表人物。其诗作大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，因此被后人称为“诗鬼”。李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如“羲和敲日玻璃声”（《秦王饮酒》）、“银浦流云学水声”（《天上谣》）、“玉轮轧露湿团光”（《梦天》）等匪夷所思的奇语，比比皆是。但也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。在同时代的“元白”、“张（籍）、王（建）”两派乐府外，别开境界，独树一帜。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，是后人称为“长吉体”的代表作。在唐代，李商隐、温庭筠的古诗，就是走李贺所开辟的道路。宋人贺铸、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥，元人萨都剌、杨维桢，明人汤显祖，清人曹雪芹、黎简、姚燮，都受到李贺诗的影响。

《新唐书·艺文志》记载李贺诗集有五卷本；北宋五卷本《李贺歌诗编》；南宋本《李长吉文集》（主要有鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本）；南宋吴正子《李长吉诗笺注》，这是现存的李贺诗歌的最早注释本，其中的内容有题解、校勘、注释、笺疏四个部分，吴氏还详细论证了鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本的流变与特点；《四库全书》中将刘辰翁评与吴正子评合为一本，题名为《笺注评点李长吉歌诗》；明代徐渭董懋策评注的《唐李长吉诗集》；明代曾益注释《昌谷集》；明代余光解《昌谷诗集；黄淳耀评注的《李长吉集》；明末姚佺笺注，邱象升等六人辨注、孙之蔚等七人评注的《李长吉昌谷集句解定本》；清代姚文燮注《昌谷集注》；；清代王琦笺注之《李长吉诗汇解》。此作为李贺诗歌评点集大成者，分为校注、汇解两大部分，录诗分卷，均依吴正子的注本。明清以来成就最高，流传最广。四卷并外集共收诗二百四十一首，又从郭茂倩编的《乐府诗集》中收录《静女春曙曲》和《少年乐》，故而凡二百四十三首，为李贺集各种旧注本中存诗最多者。上海古籍出版社1998年出新一版，改名《三家评注李长吉歌诗》；今人叶葱奇疏注之《李贺诗集》。此作十分重要，与南宋吴正子的《李长吉诗笺注》，清代王琦的《李长吉诗汇解》为三座里程碑。人民文学出版社1959年版；今人刘衍笺注之《李贺诗校笺证异》，湖南人民出版社1989年版；清代方世举批点《李长吉诗集批注》（方世举的评点也值得一读，所评点的长吉诗，过寻于姚佺等人笺注《李长吉昌谷集句解定本》，凡评诗一百九十首，有总批数则，批语中特以“以长吉之近律者与律同为标明”）；清代黎简评点黄淳耀评本《李长吉集》；清代陈本礼注《协律钩玄》；清代李裕辩注《昌谷集辩注》；陈弘治《李长吉歌诗校释》，台北嘉新水泥公司文化基金会1968年版。研究专著有：张宗福《李贺研究》，巴蜀书社2009年版；李卓藩《李贺诗新探》台北·文史哲出版社1996年版；李德辉《李贺诗歌渊源及影响研究》，凤凰出版社2010年版；胡淑娟《历代诗评视野下的李贺批评》，学林出版社2009年版；朱自清《李贺年谱》及《补记》。研究资料汇编有陈治国《李贺研究资料》北京师范大学出版社1983年版；吴企明《李贺资料汇编》中华书局1994年版。

58、《王司马集》

中唐著名诗人王建著。王建（约767～约830年）字仲初，颍川（今河南许昌）人。代宗大历年间进士，门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。家贫，“终日忧衣食”，20岁左右，与张籍相识，一道从师求学，并开始写乐府诗。贞元十三年（797），辞家从戎，曾北至幽州、南至荆州等地，写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食”（《原上新居十三首》）的生活。元和八年（813）前后，“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。长庆元年（821），迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初，再迁太常寺丞。约在大和三年（829），出为陕州司马。世称王司马。大和五年，为光州（治所在今河南潢川）刺史，贾岛曾往见赠诗。此后行迹不详。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实，了解人民疾苦，写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名，世称“张王乐府”。其诗题材广泛，生活气息浓厚，思想深刻，爱憎分明。王建乐府诗，善于选择生活中具有典型意义的人物，事件和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭示矛盾。他很少在诗中发议论，而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法，通过各种形象或人物的自白来再现现实；或在结尾用重笔突出主题，戛然而止。用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外。体裁大多是七言歌行，篇幅较短。语言通俗明晰而凝炼精悍，富有民歌谣谚的色彩。用韵平仄相间，往往隔二句或四句换韵，节奏短促，激越有力。这些特色，形成了王建乐府诗特有的艺术风格。王建又以《宫词》知名。他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱，宫女的生活和各种宫禁琐事，犹如一幅幅风俗图画，是研究唐代宫廷生活的重要资料。

王建的著作，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。今传刻本有：《王建诗集》10卷，南宋陈解元书棚本。1959年中华书局上海编辑所以此为底本，并参照其它刊本校补排印。《王建诗集》8卷；明汲古阁刻本《王建诗》8卷；《唐六名家集》本，《王司马集》8卷；清胡介祉刊本，《王建诗集》10卷；《唐诗百名家全集》本，《宫词》1卷，有单刻本及明顾起经注本。

59、《沈下贤集》

唐代诗人沈亚之著。沈亚之（781～832），字下贤，吴兴（今浙江湖州）人。沈亚之初至长安，曾投韩愈门下，与李贺结交，与杜牧、张祜、徐凝等友善。举不第，贺为歌以送归。元和十年（815）登进士第，泾原节度使李汇辟掌书记，后入朝为秘书省正字。长庆元年（821），补栎阳尉。四年，升任福建团练副使，后累迁至殿中丞御史内供奉。太和三年（公元八二九年）为德州行营使柏耆判官。柏耆贬，亚之亦谪南康尉。后于郢州掾任内去世。元和十年（公元八一五年）第进士。

沈亚之兼长诗、文、传奇，以文才为时人所重，李贺赠诗称为“吴兴才人”（《送沈亚之歌》），贾岛、张祜亦有赠诗，李商隐有《拟沈下贤》诗。诗作留存仅20多首，其中如《村居》诗，格调颇为清苦。散文语言艰涩，《四库全书总目》称其“务为险崛，在孙樵、刘蜕之间”。

著有《新唐书·艺文志》传于世。集中有传奇小说《湘中怨辞》、《异梦记》、《秦梦记》三文，为唐代传奇文中的翘楚。李贺曾为作《送沈亚之歌》，或曰《追和柳恽》亦为亚之作。杜牧有诗《沈下贤》。有《沈下贤集》10卷。其中文集三卷，沈亚之最著名的作品是传奇《湘中怨解》、《异梦录》、《秦梦记》等篇。《以《异梦录》对后世影响最大。

60、《元氏长庆集》

中唐著名诗人元稹著。元稹（779～831，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，洛阳人。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。8岁丧父，15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府，25岁登书判出类拔萃，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。元和四年（809）为监察御史。因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。后历通州（今四川达州市）司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。长庆元年（821）迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年（829）为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上。年五十三卒，赠尚书右仆射。事迹见新、旧《唐书》本传。

元稹的创作，以诗成就最大。他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广，辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。乐府诗在元诗中占有重要地位，其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。号为“元和体”。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。作有传奇《莺莺传》，又名《会真记》，为后来《西厢记》故事所由。

元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。其本集有《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，至宋代已残缺。现传世较为通行的本子有明嘉靖年间东吴董氏据宋残本翻刻本，有商务印书馆1919年影印本；共60卷，其中诗赋27卷，文33卷；1956年文学古籍刊行社出版的影宋抄本《元氏长庆集》60卷，中华书局1982年据此出版冀勤点校的《元稹集》；三秦出版社2002年出版杨军《元稹集编年笺注》。研究类有今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱《元稹年谱》。