二、修身

【原文】

吾人只有进德、修业[1]两事靠得住。进德，则孝悌仁义[2]是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。

精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日作事愈多，则夜闻临睡愈快活。若存一爱惜精神之意，将前将却，奄奄无气，决难成事。凡此皆因弟兴会索然之言而切戒之者也。

修身十二款：１、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇[3]。３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶[4]为率。５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。７、养气：气藏丹田[5]，无不可对人言之事。８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！（《曾国藩心述手记》）

静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

少不自立，荏苒遂洎今兹，盖古人学成之年，而吾尚如斯也，不其戚矣！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知，夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而履安顺，将欲刻苦而自振拔谅委其难之！因作“五箴”以自创云：

1、立志箴。煌煌行哲，彼不犹人？藐焉小子，亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已；往者不可追，请从今始！荷道以躬，与之以言；一尚息活，永矣弗谖。

２、居敬箴。天地定位，二五胚胎；鼎焉作配，实曰三才。严恪斋明，以凝汝命；女之不庄，伐生戕性。谁人可慢？何事可驰？驰事者无成，忧人者反尔。纵彼不反，亦长吾骄；人则下女，天罚昭昭。

３、主静箴。斋宿日观，天鸡一鸣，万籁俱息，但闻钟声。后有毒蛇，前有猛虎。神定不慑，谁敢余侮？岂伊避人，日对三军。我虑则一，彼纷不纷。驰鹜半生，曾不自主；今其老矣，殆扰扰以终古！

４、谨言箴。巧语悦人，自扰其身；闲言送日，迹搅女神。解人不夸，夸者不解；道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女实欺。笑者鄙女，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻；铭而复蹈，嗟女既耄。

５、有恒箴。自吾识字，百历洎兹；二十有八载，则无一知。曩者所忻，阅时而鄙；故者既抛，新者旋徙。德业之不常，曰为物牵。尔之再食，曾未闻或愆。黍黍之增，久乃盈斗；天君司命，敢告马走。（《曾国藩家书》）

【注释】

[1]进德、修业：提高道德修养，扩大功业建树。语出《周易》乾卦

[2]孝悌仁义：孝，对父母孝顺；悌，指兄弟姊妹的友爱。这是孔子“仁”的主要内容，他认为孝悌是做人、做学问的根本。仁义是儒家的重要伦理范畴。“仁”是爱人，“义”是正义。

[3]正位凝命，如鼎之镇：指端正身姿，集中精神，向鼎那样不偏不倚、厚重端正。语出《易经》“鼎卦”

[4]十叶：即十页，“叶”通“叶”（下同）

[5]气藏丹田：将气收藏在小腹之中。丹田，小腹部。

[6]“继是以往”句：意思是预测今后的趋势，是世事日益繁杂，而精神日益不济又如江河日下。但艰难困苦有益于智慧，安乐平顺不利于自身。

【翻译】从“少不自立”至“敢告马走”（关于“五箴”的一段文言文）

少年不自立，岁月匆匆以至到了今天这个地步。按古人所说的应已是学有所成的年纪了，而我仍忙忙碌碌一无所成，这不也叫人忧伤吗？从今而后，世事日益繁杂，精神日益不济，江河日下的趋势，又是可以预知的。而艰难困苦有益于智慧，安乐平顺不利于自身，我以中等资材而过着安顺的生活，将欲刻苦向上，自强不息，请体谅这是多么的困难！故而写下《五条劝诫》以自勉：

立志箴：伟人先贤，也一样是人。俗夫凡子，亦同为父母所生。才智福分官禄，我得到的已经够多了！抛弃上天的给予而安逸享乐，那么凶灾就即将来临。心中悔恨万千，过去的已经过去。往者不可追，请从新开始。心中想着“道”而去身体力行。始终记住自己的誓言，一息尚存，永不食言。

居敬箴：天与地各在其位，阴阳五行孕育生命，国家礼仪祭祀仪式，实则天、地、人的道理是相通的，严谨恪守整洁身心，才是真正珍惜自身。你如不庄重，夸耀自己却残害了性情。哪个人可以怠慢？什么事可以松驰？漫不经心的人一定一事无成，高傲自大的人一定自做自受。就算别人没有以其人之道还其人之身，亦必然助长人的骄气，别人则会瞧不起你，上天自会罚处你。

主静箴：安睡在书房清晨观看朝阳，天将破晓雄鸡一声高唱。万物都无声无息，只听见远处的钟声。后面有毒蛇，前面有猛兽，定下神安下心，谁又敢欺侮我？岂能逃避出世，勇敢地面对现实。只要我专心致志，不管它杂乱纷纷。忙碌半生，不能自主。如今我年龄已不小了，难道要心烦意乱以终此生？

谨言箴：花言巧语取悦人，只是扰乱了自己的心身。闲言碎语度终日，亦一定会搅乱你的精神。真正的高人从不自夸，夸夸其谈的一定不是高人。道听途说拾人牙慧，聪明人暗笑而没知识的人惊骇。等到惊讶的人终于明白，会说你实质上是欺骗，暗中讥笑你的人则更是看不起你。你指天发誓而别人仍有疑心。心中的懊悔已经很多，写下这谨言箴以改正自己的缺点。写下箴言而又重复错误，那只能感叹你是老糊涂了

有恒箴：自从识字，经历很多事到了现在。二十八年，竟无一点知识。过去所高兴的，经过一段时间就轻视了。旧的扔掉了，新的又很快改变了。道德、学业不能持久，每天都为外物所改变。你吃了一顿饭又吃一顿饭，竟没有感到有一点多余。一粒粮食一粒粮食不断增加，时间久了，就会满一斗。苍天掌握你的命运，岂敢抱怨自己阵日像牛马一样奔走。

【简评】

梁启超在《曾文正公嘉言钞》中认为曾国藩之所以取得如此成就，并非他是什么“超群绝伦之天才”只是他勤于修身、严于律己而已。曾国藩自己也认为“仆以中材而履安顺”主要是由于时刻以《五箴》告诫勉励自己，这“立志、居敬、主静、谨言、有恒”五箴却是人生成就道德、学业、居安、履顺的金玉良言。至于“精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日作事愈多，则夜闻临睡愈快活”则是每一位勤奋付出者皆有得到体会，可谓游手好闲、尸位素餐者戒。曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住”。居如此高位者能说出此言，更为难能可贵！